中国画葫芦题材的图像意义及风格特征.pdfVIP

国画家 TRADITIONAL CHINESE PAINTER 院校文萃 中国画葫芦题材的图像意义及风格特征 扈鲁 葫芦是中国传统吉祥文化中的重要成员之一。经过数千年的 处理上，画家尤具苦心，实处密不透风，虚处中疏通透，如此才使 文化积淀，形成了葫芦的饮食文化、器用文化、医药文化、民俗文 疏密得当、虚实相生，充分表现了吴昌硕先生古拙、浑重、豪迈的 化、宗教文化等，并通过诗歌、雕刻、绘画等艺术形式表现出来， 画风。 形成了令人惊叹的葫芦艺术。葫芦题材的花鸟画是葫芦艺术的重要 作为在中国画中占有一席之地的葫芦画，从最初的工笔画到 组成部分，不但具有中国画的一般特性，还具有丰富的民俗文化内 后来的写意画，从水墨画到彩墨画，时至今日已形成了种类繁多、 涵。从图像学视角来解读葫芦题材花鸟画，能更深入地了解其民俗 特色鲜明的葫芦画系统。葫芦画中集中体现了中国画在点、线、面 意蕴和图像意义。 上的特点，说葫芦画是中国画特点的集大成者亦不为过。 图像阐释学的代表人物潘诺夫斯基将图像阐释方法归纳为三 葫芦题材花鸟画图像的第一个层次是着眼于中国画的本体语 个层次，分别对应于艺术作品的三层意义。第一层次是“前图像学 言，偏重于对其绘画风格的认识。透过葫芦花鸟画的绘画语言，我 描述”，主要探讨图像所再现的、模仿的“自然意义”，一般是由 们进入图像的第二层次，来认识“图像的内容和寓意”。 可识别的物象或事件构成。因此可称为图像本体阐释学。第二层 解释吉祥绘画，一般以图像本身为出发点。葫芦花鸟画的吉 次是严格意义上的图像学分析，主要是探讨图像所暗含的“常规意 祥寓意来源于葫芦的吉祥寓意。葫芦在中华吉祥文化中，为吉样物 义”。“常规意义”源自某种普遍的因果记忆或逻辑推理，可称为 的典型，中华葫芦文化是中华吉祥文化的代表之一。 图像寓意阐释学。第三层次是图像研究的解释，它所关注的是图像 葫芦又称“蒲芦”，谐音为“福禄”。其枝茎称为“蔓 生产的文化密码，即彼得·伯克（Peter　Burke）在《图像证史》中所 带”，谐音“万代”，故而“蒲芦蔓带”谐音为“福禄万代”，大 说的“揭示决定一个民族、时代、阶级、宗教或哲学倾向基本态度 吉大利的象征，葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”。葫芦的 的那些根本原则”。第三层次的意义生产可称为图像文化阐释学。 果实里面有很多种子，所以自古以来人们把葫芦作为“繁育生育、 用图像学方法分析葫芦题材花鸟画，首先我们看到的是图像 多子多孙”的吉祥物，葫芦被很多民族认为是人类的始祖而崇拜， 的第一个层次，是作为一般意义上的花鸟画。葫芦绘画作为吉祥绘 中国的很多民族都有人类起源于葫芦的神话。从文献上看，我国古 画的一个重要题材，是来源于葫芦吉祥图案，但吉祥绘画的产生与 代民间就有以葫芦等为多子象征的信仰。后来道教兴起，葫芦被纳 吉祥物的生成不是在同一阶段上的，这与绘画自我的发展存在着 入其宗教体系，增加了非常丰富的文化内涵。佛教的传入和流布， 不可分割的联系。一般地认为，吉祥绘画当产生于吉祥物生成之 也给葫芦增添了新的花叶。 后，而又在绘画技艺得到高速发展的阶段上。它一方面被赋予吉祥 围绕葫芦的生长态势、性能与实用性，古人不断将逐步发展 观念，另一方面更存在着艺术观念，必须注重绘画自身的形式(笔 的感知、希望、幻想加之于它。如适应性强、长势好、果实累累圆 墨、色彩、造型、构图)特征，这是了解吉祥绘画不可忽视的两个 润饱满，令人联系家族兴旺、繁衍、美满。又因其实用性强，既能 方面。 容纳、包藏，又寓意顺利、富裕、如意。由济水、共济，代表保平 吉祥绘画作为绘画的特定题材之一，其本身也是顺应绘画的 安、济世救人，进而代表医药、健康、长寿，甚至包括驱灾难、避 发展规律而发展的，因此，在绘画的各个历史发展阶段，吉祥绘画 凶险。 与各个时代绘画的整体风貌是相一致的。故它从另一侧面显示了