二十世纪日本与法国道教学特征探异.pdfVIP

2013年 8月 佳 杠 斯 大 学 社会 科 学 学报 Aug．，2013 第31卷第4期 JOURNALOFSO(2L SCIENCEOFJIAMJ【sIUN1VERSⅡY v01．31No．4 二十世纪El本与法国道教学特征探异 袁 方 (华东师范大学古籍研究所。上海200241) [摘 要]日本与法国作为国际道教学传统重镇，二者道教学特征在内外两个层面都存在异同之处。研究方法 上，日本道教学偏重经典文本的文献研究，而法国文献研究与实践调查并重；与他教关系上，日本道教学与佛教关系 密切并受其影响，而基督教背景则直接影响了法国学者对道教价值的判断；学术传承上，日本形成了东大、京大、早 大 “三核”并立的局面，而法国则薪火相传，形成颇主一家的单核心。这些对两国20世纪道教学产生了重要影响。 [关键词]道教学；日本；法国；比较 [中图分类号]m58 [文献标识码]A [文章编号]1007—9882(2o13)04—0118—03 作为中国土生土长的宗教，道教通常被宗教学家定 本汉学家更关注传统典籍而相对忽略宗教实践，则其视 义为中国(主要是汉族)的民族宗教，如以太平道 (172 阈不免局限于士大夫的思想与精神，所反映的也只能是 年)、五斗米道(181年)为创教标志，至今已有 1800余年 中国文化中偏上层的部分。 历史。这一重要文化遗产在民国时期就曾得到陈垣、许 虽然 20世纪初，日本对中国做过一次民俗调查，其 地山、陈寅恪、陈国符等学者的关注，产生了 《南宋初河 中存在对道教的实地考察。但调查对象是宽泛的民俗 ， 北新道教考》、《道教史》、《道藏源流考》等具有典范意义 目的是为侵华战争搜集情报，时间局限于战争时期，而 的道教学名著。如所周知，大陆道教学有过近30年的 且 “并不具有宗教学、民俗学、社会学的理论 ，而更多的 沉寂，上世纪80年代前后才开始复兴。而海外汉学界， 是作为 中‘国通 ’了解中国民情而积累的资料”J。因此 “道教研究已有近百年的历史…形成了法 国、13本和美 这并不能视作31本道教学方法的转变。然而调查客观 国三个道教研究中心”。It]其中，美国中心主要兴起于二 上拓宽了研究视野 ，明确了经典与实践的距离，引发了 战之后，是新兴 中心，而以 日本和法国两个中心最为历 部分学者对经典之外的兴趣 ，成为战后 31本道教学方法 史悠久，名家辈出。同样致力于道教学，日、法两国学界 多样化的滥觞。 在学术传承、学者背景上存在着相似之处。然而在研究 战后随着国际道教学的交流，欧美研究方法传人31 方法等方面却又东西有别。这些异同与其学术传统、社 本，过于重视文献的偏见才有所改观。尽管 “31本学术 会背景等因素息息相关 ，又直接影响着两 国道教学发 展。了解这些异同，对中国学者更好地展开相关研究不 界对于道教仪礼的研究以及对于实际调查的能力同欧 无裨益。 美学者比较起来确实存在着一定的差距”J，此期还是 一 出现了大渊忍尔 《中国人的宗教仪礼》这样基于实际调 、 道教学研究方法之异 因历史传统、文化特征等诸多因素，31本与法国形 查的巨著。差距的消除