“实践知识”下的理性智慧与“生产劳动”下的社会存在——从亚里士多德与马克思实践内涵的差异中来解读马克思思想的革命性.pdfVIP

第 29卷第 1期 延 边 党 校 学 报 ???.29，NO.1 2013年 2月 ???????????????????????????Feb.2013 实 践 知 识 下 的 理 性 智 慧 与 生 产 劳 动 下 的 社 会 存 在 ?????????????????? ??????????????? 岳 家 斌 ， 401120 西南政法大学 重庆 ? ? , , , 摘 要 ??????? ???????????????????? ????????? ????? ?,?????????????????????????;??????????????????????? , ; ? ???????????????????????????????????????????????? . , . ? ?????????????? ??????????????????????????????? ?关 键 词?????;????;???????;??????? ?中图分类号?A81?文献标识码?A?文章编号?1009?9352 2013 01?0040?03 在实践 内涵的运用上，马 克思在?关 于费尔巴哈的提 优先的地位，它指沉思类型的活动，人只有通过 这种 沉思 纲?中指出，以往的哲学家只是在用不同的方式解释世界， ， . 类型的活动 才能达到对世界 的永恒 真理的理解 与认识 ， ， 而关键的问题却在于 改变世界 这 被世人 认为 哲 学只有 在亚里士多德那 里，级别 最高 的理论 知识 称 之为 第一 哲 ? ， ， 发展到马克思那里 才有了实践意 义上的哲学 先 前的哲 学 . 学是解释世界的理论哲学，而马克思的哲学是 以改变世界 理论研究与人类生产 ,生活 相关 领域的一切 事物，这 为 目的的实践哲学 .实际上，马克思对实践概念的把握离 . 些对象具有普遍性与广 泛性的特 征 而 对于人 类行 为的 不开西方哲学的传统 . ， , 认识却有困难 因为没 有任何 一条政 治的 法律 的或 是伦 理的规范可 以普便适用于人的全部行为 .所 以，在 亚里士 1实践知识: 道德知识和政 治行动之 ， , , 多德那里 伦理学 政治学乃是不同于像数学 自然科学 物 本质的认识论 问题 理知识或理论 知识这样的学科，因为政治科学或伦 理科学 是以人的行为 作为研究的对象，分析在有人的选择 因素