意义之网——对一个农村社区“七月半”节日调查研究.pdf

摘要 本文是关于一个村庄的“七月半”节日的民族志。田野点选在 作者的家乡——湖北省武汉市新洲区双柳镇柳湾。这是对家乡人类学 理论方法的一个尝试。作者在掌握人类学基本理论方法的基础上，试 图在超越本文化的基础上理解本文化，通过调查研究，反思本土文化。 同时运用解释学的方法描述节曰活动及其背后的意义。 研究方法上以人类学田野调查为主，结合文献研究。作者于2004 年暑假用了一个多月的时间在当地做调查，参与“七月半”节日的活 动，如上坟、放河灯、泼水饭等，并对村民进行访谈，了解他们对节 日的感受。同时作者也参阅了相关文献，如地方志、族谱等，以求对 当地的历史有一个整体的把握。 笔者在文中描述了当地人在“七月半”期间的主要活动，从农 事、祭祖、祭鬼到娱乐，分析这些活动背后的过渡与转化意义。“七 月半”意味着土地转入新一轮的生长周期。人们的节日生活围绕土地 生产力的释放与重新开始的主题来安排。在收获的季节，人们积极与 祖先进行沟通，将祖先的力量与土地的生产力、社会的再生与更新联 系起来。同时人们积极与所谓的孤魂野鬼进行沟通，给他们以施舍， 希望将它们的危险性转化为相对安全的因素。“七月半”也是女性回 娘家的日子，她们从婆家到娘家，实现了从主人到客人的转变，同时 以“亲近的外人”的身份促使家庭矛盾的释放和调解，重新调整家庭 关系。在此基础上，她们使小家庭的界限被打破，组成临时的大家庭， 强调理想的家庭伦理秩序。 在对节日活动的意义进行分析之后，作者进一步分析了节日与 日常的区别和联系，展示人们是怎样扩展日常的某些方面，创造出一 种新的时空制度，以区别于日常，强化节日的感受。人们的创造性还 体现在对节日意义的不断阐释。随着时代的变迁，他们不断赋予“七 月半”新的意义，并将它整合进原来的形式中。作者以藤与竹竿组成 的豆架来象征人们对内外的区分。人们生活中的祖先与鬼的关系、男 女分工模式及村内村外关系的处理都可以整合进“内与外”的关系模 式中，在这种基本的象征结构的基础上实现意义之网的构建。“七月 半”因此呈现不同的形态，但基本的意义是固定的。 笔者在前人研究的基础上，提出了自己的一些见解。首先作者 认为在一个家族或宗族认同已经消失的地方，人们以小家庭与临时的 大家庭的认同来沟通内与外的关系。其次女性在“七月半”节日的活 动中占主导地位，她们的活动阐述了节日的再生与更新的主题。男性 与女性的活动可以从家庭的层面来理解。最后，节日的意义是被人们 不断建构的，因此节目的意义是多层次的。人们根据不同的情境创造 相应的认同，应对内外的变化。他们以变化来实现不变，即传统的再 生产。 关键词：七月半，过渡，转化，意义之网，情境 ABSTRACT a Thisarticleis of YuanFestival’’in ethnographythe“Zhong Chinese is called the festivalalso Village．The the“Mid—JulyDays’’or “GhostFestival”．Itis 18‘to15埔on the from the1unarcalendar．Idid July ina fieldworksmall called“thewillow village village”in Shuangliu(two ofWuhan