高中历史1.2《日本仿效唐制的变革》课件岳麓版选修1.pptVIP

立体设计·走进新课堂 唐天宝元年（742年）冬十月，日本学问僧到扬州大明寺拜谒鉴真，请他东渡日本，向日本国传法。天宝七年（748年）鉴真第五次东渡失败返回的途中，因为劳累过度造成双目失明。天宝十二年经两个月的艰苦航行，66岁高龄的鉴真和尚终于抵达日本。 鉴真和尚从743年起到754年止，历经11年，前后6次东渡日本，备受艰辛，屡遭磨难，终于东渡成功，达到了传播文化的目的。 日本仿效唐制的变革 指受中华文明影响，具有中华文化特征的区域性文化体系 *从空间上看，中华文化圈以中国本土为中心，波及东亚乃至更远的范围 *从内容上看，其要素包括汉字、儒文化、典章制度、科技和中国式的宗教等 *从时间上看，一般观点认为中华文化圈时从秦汉开始形成并逐渐扩展的，隋唐时期，特别是唐代尤盛，所以中华文化圈也被称为“唐文化圈” 徐福东渡的传说 相传公元前210年，徐福领得秦始皇的旨意后，率领“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，准备选择吉日乘楼船出海，去寻找海中三仙山上的长生不老仙药。船队出海那天，秦始皇率文武百官赶来为徐福送行，而徐福却率船队东渡到日本定居。那么，徐福东渡是否到了日本？有人认为，徐福东渡确实到了日本，甚至有人提出，徐福到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇。 汉委奴国王金印 　　中国东汉光武帝赠给日本委奴国王的金印。1784年出土于日本九州福冈县糟屋郡志贺町，现藏福冈市美术馆。此印可同中国史书记载相印证，对研究日本古代史和古代中日两国关系史有极大意义。 邪马台国： 200－400年。 据《三国志》记载 邪马台国多次遣使洛阳接受魏王册封 一、遣隋使和遣唐使 1、是什么使得日本派遣使者来中国成为可能？ 条 件： 1）两国同处于东亚，一衣带水。 3）日本自身的努力（为了达到目的不畏艰险的精神）。 2）中国比较先进，具有极大的吸引力。 2、日本的遣隋使和遣唐使怀着什么目的来中国？ 学习中国的先进文明，促进自身发展。 3、过程： 4、作用： 2）促进日本社会文化发展 1）促进中日文化交流 607年第一次派遣隋使； 共派遣隋使4次，派遣唐使19次 目 的： 《衔命将还国作》 衔命将辞国，非才忝侍臣。 天中恋明主，海外忆慈亲。 伏奏违金阙，绯骖去玉津。 蓬莱乡路远，若木故园林。 百望怀恩日，东归感义辰。 平生一宝剑，留赠结交人。  阿倍仲麻吕纪念碑 二、大 化 改 新 2、措施： 2）日本归国留学生的积极推动 1）豪族（中央、地方）与中央政权矛盾尖锐 1、背景： 3、作用： 确立了以天皇为最高统治者的中央集权国家， 实现了一次重大飞跃：奴隶社会——封建社会 天皇 太政官 神祗官 宫内省 大藏省 刑部省 兵部省 民部省 治部省 式部省 中务省 二官 八省 皇帝 中书省 尚书省 门下省 吏部 户部 礼部 兵部 刑部 工部 三省 六部 租庸调制： 丁男由政府授田百亩，每岁须向政府交纳栗二石或稻三斛，叫「租」，丁男每年须服劳役二十天，闰年加二天，欲免役则一天纳绢三尺或布三尺七吋五分，称为「庸」。每丁随乡所出交纳贡品，蚕乡岁输绫、绢、各二丈及绵三两，非蚕乡纳布二丈五尺、麻三斤，谓之「调」。 措 施 经济 公地公民制 租庸调制 班田收授法 政治 官制 中央官制： 二官八省制 地方官制： 国、郡、县制 制定律令 神化天皇 看看这些措施分别 学习了唐朝的什么制度？ 租庸调制 均田制 三省六部制 郡县制 天人感应 君权神授 日 中 * * * 立体设计·走进新课堂