《柳毅传》说课稿.docVIP

《柳毅传》说课稿 　　语文教材的课文，有教读课文和自读课文两种。我以为，自读课文应该是检验教读课文教学效果的主要窗口。我曾在《柳毅传》的教学中，作了一次创造性自读教学的尝试，现求教于方家。 　　一、自读的准备 　　自读是一种语文阅读能力，仅仅在平时的教学中有意识的贯穿还不够。为了让学生能创造性地读好《柳毅传》，我在前面的课文《促织》的学习中，采取了条块分割（分段、分组）的研读学习方法，实施了方法点拨——教师示范解读（第一段）——师生集体研读（第二段）——学生分组讨论（第三至第九自然段）——中心发言——补充发言——教师总评（包括总结全文）的教学流程。学生已经初步获得了自我研读的体验，教师已经为学生垫好了自读的底子。 　　二、自读的点拨 　　既然是创造性自读，我不想给学生传授什么知识，更不想用什么情感和观点去感染和影响学生，尽量让他们在自读中去体验一切。在师生一道诵读课文的基础上，我给学生提供了几个自读研究参考题，适当的给予了方法或内容上的点拨。具体内容如下（ppt幻灯片展示）： 　　自读研究参考题：(注意：这只是研读方向或研读的副标题，不可视为题目) 　　⒈文言知识点滴集萃 　　方法提示：任选一个文言知识点，进行归类、整理、延伸及总结。 　　参考内容：几种典型文言句式词类活用现象虚词积累及拓展实词积累及拓展 　　⒉我眼中的龙女、柳毅、钱塘君、洞庭君形象 　　内容提示：可以从性格特征和思想内涵两方面去探讨，也可以进行比较评析。 　　⒊课文表现艺术管窥 　　方法提示：不求面面俱到，采取“抓住一点，不及其余”的研讨方法，也可以进行多方位的比较阅读。 　　参考内容：情节结构语言艺术人物塑造 　　⒋课文思想意义初探 　　方法提示：可以超出作者本人或其他评论家的理解，读出你最动人的思想，还可以此为引发点，延伸或拓展你的思维理解。 　　参考题目：爱情呼唤自由时代需要热心肠别悲凄，幸福路我来闯！ 　　三、自读的实施 　　创造性自读的最好表现形式是用真纯的文字把自己的心得写出来。在点拨的基础上，我组织大家在课堂上撰写自读笔记，为改变学生学习的拖沓作风，促发学生的灵感，我采取当堂收卷的方式。 　　自读笔记的撰写至少应该有两个层次：一般创造性的知识整理和较高层次的创造性地阅读理解，而我更加侧重于鼓励后者的写作。 　　自读，应该是使学生由传统的接受性学习向现代的创造性学习转型的良好契机，也是学生把从教读课文中所获得的阅读能力转化为自我阅读能力的锻炼过程。阅读所获得的体验，比起那些题海战术的阅读训练也许还会更有效些。 　　四、自读的展评 　　在学生的自读作品中，我发现我原先考虑到的所谓重点、难点，学生几乎都有涉及，体会得也很到位。更让人欣喜的是，我从学生的作品中读到了学生无限的创造力，有的探讨还是我自己在阅读过程中，忽视的，或是没有发现的。就写作的形式来讲，作品也超出了单一的鉴赏文章模式，有的由此文联想到了女权运动和女权思想，还有的以抒情的笔调和社橘树的视角，来抒发自己对课文的情感，也有的把《语文读本》的有关文章拿来对比阅读等等，不一而足。 　　我把这些作品进行归类整理，然后组织学生按专题分门别类地进行展示，点评。学生作品的展评，方式可以是多种多样的。从内容上看，可以是片断式的部分展示，也可以是整篇文章的全部展现等等；从形式上看，可以是师生的点评，也可以是学生的自我展评等等。最后，我把这些作品制成ppt展示课件，结集办了一份班报，让学生们在多种形式的展示中尝试到成功的喜悦。从他们兴奋的脸上，我明白了：那种喋喋不休的“传经送道”是绝对没有他们自主阅读吸引人的了! 　　其实，我们仅仅从学生的文题中就会发现学生存在着无限的阅读潜能： 　　《“礼”中窥洞庭》《不给天帝面子的钱塘》《寥寥数语现明君》《“侠肝义胆”还是“怜香惜玉”》《挣脱枷锁，让爱自由》《从龙女看中国女性的地位》《出于尘也归于尘的社橘树》《独特的想象奇异的世界》《见义需勇为》《神话下的几抹影子》《水与火的较量》《仙与人的叠合》《自由的花才娇艳》《从〈柳毅传〉中读唐代的神仙境界》等等。 　　最后，还是听听学生的自读之声，让他们稚嫩而勇敢的声音来为我们创造性自读的真正魅力喝彩助威： 　　⒈我不以为钱塘君是个英雄，他应该只是个武夫，至多也只能算个真空中的英雄。他发怒，则是一方土地洪水泛滥长达九年；他有恨，则杀生六十万，殃及六百里；他的一个喷嚏，一声怒吼，都会让无数的生灵留下伤疤。他凭借的是自己的威猛，而把自己的情感渲泄得淋漓尽致，以致于一发不可收拾。声势的浩大，这也是“神”的灵性才惊动天地，然而，这是不值一提的——如果人有了力量，照样可以展现出雄壮的场面，因为情感的渲泄是每个人都会的。我觉得他在没有他物的时空中，才可以尽情地渲泄自己，大展雄壮之美，并且不留下任何破绽。（谭劫） 　　⒉龙女的不幸来源于包办婚