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15 2014年7月3日 星期四 责编 / 陈戎 版式 / 吴千千 Email:bjrbfukan@126.com 电话 投向时代思考的利刃 新书速递 谷立立 《谎言的年代》是葡萄牙作家若泽·萨 到自身目的为原则，不择手段将谎言当作 拉马戈生前博客文章的结集。从2008年 真相传递给世人，以期“把真相从这个世 9月到2009年8月，在持续近一年的时间 界排除出去”。他们所谓的政绩不是为世 里，这位87岁高龄的老者延续着时事专栏 人谋求福利，而是以个人私利为最初（也 的写作之风，不再耽迷于幻觉世界，而是 是最终）的出发点。但这些偏激的政治把 直面现实，纵论世界大事，点评各路人物、 戏并无益于解决任何现实的问题，只能将 文学同行。这些长短不一的文字虽然涉 我们身处的世界引入更深的危机。 猎甚广，但中心明确且集中，流露出相同 于是，也就有了20世纪的最后10年 的关切与责任。 世界范围内乱局丛生的局势：巴尔干半岛 萨拉马戈不是不知现实为何物的书 的区域争端没有得到很好的控制，中东的 斋型作家，他一生经历颇丰，当过蓝领，做 战火仍在持续，世界性的恐怖危机也在悄 过记者，写过专栏，51岁之后才开始全职 悄蔓延，乃至于全球经济、自然环境等方 写作。年轻时正值葡萄牙萨拉查法西斯 面也濒临崩溃的边缘。这样一来，不仅全 本套图书是周国平等著名哲学 独裁时期，出于对专政的痛恨，他加入葡 球数十亿普通人为之受难，就连他们身处 家为青少年读者写的一套哲学入门 萄牙共产党，从此做了坚定的左翼作家。 的时代也为之蒙羞。萨拉马戈认为，在谎 书，包括《我们对世界的认识》（周 其后，长年从事新闻业的经历，使他有更多 言的蒙蔽之下，时代必然归于失明。早在 国平著）、《精神的故乡》（周国平 机会接触社会的阴暗面。他深知文学创作 小说《失明症漫记》里，他就预言过一个集 著）、《信仰之问》（何光沪著）、《美 绝非闭门造车，它与作家身处的社会现实 体失明的世界，那些个患上失明症的人物 是幸福的时刻》（舒可文著）、《历史 紧密相连。在《萨维亚诺》一文中，他赞美 不正是这个疯狂时代的最佳隐喻吗？在 的灵魂》（李公明著）、《思维迷宫》 意大利作家、记者萨维亚诺的勇气与尊 生命的最后时刻，他不得不失望地看到， （赵汀阳著）、《哲学就是爱智慧》 严。想来，“说出真相”也是他毕生的追 瘟疫横行的“失明时代”早就从小说走入 《谎言的年代：萨 （朱正琳著）。 求。毕竟文学存在的意义不仅仅在于其文 现实。他将杂文集命名为《谎言的年代》 拉马戈杂文集》 这套自称“愚蠢的哲学家”写给 学层面的价值，也在于其社会层面的价值， 就足以概括他的不安与愤怒。 （葡）若泽·萨拉马 聪明的孩子看的哲学书