07学而 北京师范大学 古代汉语教案.pdf

学而 1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍， 不亦君子乎？」 （1）习：温习。 （2）《说文》：“说，说释也。”段玉裁注：“说释，即悦怿。说、悦，释、怿， 皆古今字。” （3）朋：同门曰朋。 （4）知：了解。古仅词义轻重不同 （5）愠，与“醖”、“温”同源。 （6）君子 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也， 君子人與？君子人也。」 2、有子曰：“其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之 有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” （1）有子。《孟子》：“有若似圣人”。 （2）道：道义，这里指“仁道”。 （3）其：大概 （4）仁 樊遲問仁。子曰：「愛人。」 夫仁者，己欲立而立人， 己欲達而達人。 3、子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」 （1）令：美好。 《诗·卷阿》“令闻令望”,《烝民》“令仪令色”，《閟宫》“令妻寿母” 令：“靈”的借字。 《说文》：“靈，靈巫。”引申有：善，美好；聪明，通晓事理；灵 巧、灵活 （2）仁 司馬牛問仁。子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「其言也訒，斯謂之仁已 乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎？」 子曰：“刚毅木讷近仁。” 1 4、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習 乎？” （1）曾子 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何 谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！” （2）日：名词作状语，表示动作的经常性，“每天”。 （3）身：自己。 （4）《说文》：“忠，敬也。尽心曰忠。” 5、子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」 （1）千乘之国，百里之国也。古者井田，方里为井，十井为乘。百里之国，适 千乘也。 （2）敬：慎重对待 （3）人：士大夫以上各阶层的人 （4）民：下层大众 （5）以：根据、按照 6、子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以 學文。」 （1）汎 《说文》：“汎，浮貌。” 《说文》：“氾，滥也。” 《说文》：“泛，浮也。” （2）文：古之遗文（诗书礼乐易春秋） 7、子夏曰：「賢賢易色；事父母能竭其力，事君能致其身；與朋友交言而有信。 雖曰未學，吾必謂之學矣。」 （1）子夏 德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉 有、季路；文學（古代文献，即孔子所传之《诗》《书》《易》等）： 子游、子夏。 司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡！」子夏曰：「商聞之矣：死生有 命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮；四海之內，皆兄弟也。 2 君子何患乎無兄弟也？」 子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。」 （子张第十九） （2）贤。 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 其乐。贤哉回也！” （3）色：姿色 子曰：「已矣乎！吾未見好德如好色者也。」 （4）《说文》：“致，送诣也。”段注：“送诣者，送而必至其处也。” （5）学。 孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次 也。困而不學，民斯為下矣！」