王维儒释思想转化与诗歌创作.pdfVIP

2013年8月 西安文理学院学报(社会科学版) Aug．2013 第 16卷第4期 JournalofXianUniversityofArtsandScience(SocialSciencesEdition) V01．16 No．4 【文学艺术研究】 王维儒释思想转化与诗歌创作 文圆圆，雷 磊 (湘潭大学文学与新闻学院，湖南 湘潭 411105) 摘 要：唐代著名诗人王维一直颇受关注，但少有研究其儒释思想转化及其对创作的影响。本文分别探讨思 想的变化及其影响下的诗歌创作特色，即按思想的变化将其诗歌创作分为儒学主导时期、儒释转化时期、儒释交融 时期和佛学主导时期，分析留存诗文，可较为清晰地看到儒释转化过程在诗歌创作上的具象表现，清晰地看到儒释 转化在文学上的表现，方可接近更为真实的王维形象。 关键词 ：王维；儒学；儒释转化；儒释交融；佛学 中图分类号：I207．2 文献标志码：A 文章编号：1008—777X(2013)04—0036—04 盛唐之 时儒释道 并存，王维深受儒释道 思想影 独在异 乡为异客，每逢佳节倍思亲。 响，II3~53 但据留存诗作，儒学和佛学对其影响更为明显 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。2J3 在这两种思想的指导下，王维创作了大量优秀的诗作，均达 “独在异乡为异客”，连用两 “异”，直抒胸臆，朴实无华 ， 到艺术高峰。考察王维一生行事和创作，可知其人生不同时 将少年异乡为客又时值佳节时浓厚的思亲之情表达得如此 期的思想状态，进而阐明儒释动态转化下相应特色的诗歌创 切合人心。设想兄弟在重阳登高、插茱萸时没有 “我”与他 作。 们相伴 ，不说自己是如何想念兄弟，却说他如何思念自己，更 一 、 儒学主导时期的诗歌创作 加一倍凄凉，亦将儒家所重兄弟之情彰显无遗。 “独在异乡 儒学主导时期大体在王维26岁之前 ，即改官淇上前。 为异客，每逢佳节倍思亲”，此句因其简单深挚地表达了游子 王维出生历代官宦之家，自小深受儒学耳濡 目染，少年之时 远在异乡思念亲朋的普遍情感而流传千古。 充满积极入仕之心，追求功名利禄，渴望济世为民。15岁独 王维21岁进土擢第 ，解褐为大乐丞，可谓少年得志。然 赴长安寻求达官贵人汲引，希望一举人仕。终在21岁时为 不久却因伶人舞黄狮子被贬济州 ，遭受初入官场之挫。唐时 大乐丞。然不久便无辜受牵，贬至济州。被贬济州期满改官 在太常寺设有太常署，设令一人 (从七品下)，丞一人 (从八 淇上的一段时间，王维仍保持着儒士精神。 品下)，令掌管国家祭祀享宴所用的乐舞，丞为之二。若是伶 这一时期诗歌主要有三大主题：其一积极人仕，渴望经 人舞黄狮，当由令负主要责任 ，王维罪不至贬济州。[】l3王 世致用，追求功名显达，例如 《燕支行》等。其二直观反映对 维对此贬心中有不平之意，作有 《被出济州》： 亲情的重视，对兄弟的深情厚谊；其三从侧面揭示现实黑暗 微官易得罪，谪去济川阴。执政方持法，明君无 和面对人生挫折时仍不改济世初衷的盛唐气度之诗。入仕 此 心 。 后初始之路充满坎坷，然从所作诗歌即可反映出其开明的政 闾阎河润上，井邑海云深。纵有归来 日，多愁年 治理想、正义感及慎独操守。虽与僧道有所接触，作有 《寄崇 鬓侵。 梵僧》《赠东岳焦炼师》《赠焦道士》等 ，表达对道禅无为空 其后王维又作有 《不遇咏》： 境、返归 自然、不问世事的追求，但这样的诗歌毕竟是少数 ， 北阙献书寝不报，南山