(精)“厚德载检”内涵—廉之廉明.docVIP

PAGE 　　 　　 PAGE 3　 　 “厚德载检”内涵—廉之廉明　 　　 白云飞　 　　　 有史以来，历届皇宫、官府、衙门都把清正廉明作为当权者最基本的宗旨。它的意义象征着正大光明、平等慈爱，也是五千年悠久历史沉积出的传统美德和道德规范—“仁、智、礼、义、信”在统治者阶层的具体体现。为官者，必须清正廉明，否则，不但会祸国殃民，还会给自己带来杀身之祸。从这个意义上讲，清正廉明是为官者的本分。　　 “吏不畏吾严而畏吾廉；民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”此则出自明代的官箴，言简意赅，字字珠玑，说明了为官清正廉明，就能树立威信，办事公道正派，就能安定人心。我党历来教育和要求各级领导干部要全心全意为人民服务，做好人民的公仆，这既有对思想境界和道德品质的要求，又有对工作态度和工作方法的要求。清正廉明本身就是一种人格魅力，更是领导干部个人修养的一个永恒主题。 “位高权责重”，一分权力，十分责任，权力越大，责任越大。其次，要正确使用手中权力。不断加强 HYPERLINK javascript:; \t _self 世界观改造是领导干部正确使用手中权力的前提条件，也是个人修养的重中之重。唯有如此，才能做到清正廉明、长治久安。　　 然而，在璀璨繁华的大千世界里，在人类生活的千姿百态中，世俗的人们只顾追求拥有和享乐，用佛教的词汇来说就是贪婪。其结果，不仅不能成就个人理想大业，有的甚至为社会所抛弃，遗憾终生。　　 战国时期，魏公子牟欲出远门，穰侯去送行。临别时，穰侯问魏公子牟有什么嘱托没有，魏公子牟对穰侯意味深长地讲了这样一段话：“君知夫官不与势期，而势自至乎？势不与富期，而富自至乎？富不与贵期，而贵自至乎？贵不与骄期，而骄自至乎？骄不与罪期，而罪自至乎？罪不与死期，而死自至乎？”魏公子牟在这里勾画的就是一些为官者由官位到权势，由权势到财富，由财富到华贵，由华贵到骄奢，由骄奢到犯罪，由犯罪到亡身的运行轨迹。自古以来，多少“朝为田舍郎，暮登天子堂”的为官者，都是沿着这样的轨迹滑向无底深渊而成为千古罪人的。　　 那么在日新月异的经济社会里，怎样做到廉明呢，细想起来，可以概括总结成以下几个字：慎初慎微，慎独慎权，交友勿滥，治家勿攀。　　　 慎初慎微　 ?慎初。初是万物的起点，初和终是紧密联系在一起的，有什么样的开始就可能有什么样的结果。现实生活中，一些当权者犯错误，几乎都有是不慎初，经过量的积累，最终滑向罪恶的深渊。有些人在犯错误之前，也曾想到过严重的后果，但往往是躲不过第一次，接下来就有“多次”。正如宋代思想家程颐所说:“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”要管得住自己，首先管得住“第一次”，首先要耐得住寂寞，经得住利禄的诱惑，抗得住歪歪理的袭扰，顶得住庸俗关系的腐蚀。其次要善于在似是而非中分辨是非，善于在良莠混杂中鉴别美丑，防止在不知不觉中误入歧途。　 ????? 慎微。就是慎小事、慎小节，重点是慎习惯、慎嗜好。古人把个人的不良习惯和嗜好称为“祸媒”，说“好船着溺，好骑着堕，君子各以所好为祸”。个人习惯、嗜好看似小节、小事，实际上反映做人的政治标准和品德修养。实践证明，一个在小事、小节上过不了关，也很难在大事、大节上过得硬。小事、小节中有政治、有方向、有形象、有人格。一定要严格要求自己，以肩负的责任鞭策自己，防微杜渐。　 慎独慎权????? 慎独。就是在无人监督的情况下，能保持清醒，严守纪律，谨慎不苟，也就是古人所说的“入暗室而不欺”。慎独，靠的是正确的世界观、人生观、价值观，靠的是理想追求和坚强党性。要真正做到慎独，最要紧的是培养和锻炼自己的自控能力，有很强的自律精神，掌控自己的行为。要懂得该怎样做，不该怎样做，要接受道德规范的约束，任凭潮起潮落，都有不为所动，不为所迷。　 慎权，就是用好权不弄权。权力是一把“双刃剑”，正确运用权力，可以造福社会，造福人民，滥用权力，将贻害社会，贻害人民。权力既是好东西，也是坏东西，把权力用于为人民服务时就是好东西，用于搞腐败时就是坏东西。如果抱着升官发财的目的来当官，带着权钱交易的念头来追求官位，那么，“做官”的下一步就是“坐牢”。要时时想到手中的权力是党和人民给的，是用来为人民服务的。时刻牢记“德莫厚于爱民，行莫高于民利”的古训。 要正确处理好权力和义务、公仆和主人的关系，做到对上不越权，对下不揽权、同级不争权、对人不弄权、私事不用权。如果倚仗手中握有公权力就毫无敬畏之心，那么滑向腐败深渊就是必然。　 交友勿滥。一个人结交什么样的朋友，对自己的思想、品德、情操、学识都会有很大的影响。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，“近贤则聪，近愚则聩。”古代名人很重视对朋友的选择。孔子曰：“君子慎取友也。”也有人说：“匹夫不可以不慎取友。”朋友多了路好走，但是滥交朋友找麻烦。故朋友可以广