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环球纵横
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电 影 《第 八 日的 蝉 》 女 生 角 意 识 结 构 分 析
_ 胡筱颖( 四川师范大学外国语学院,四川成都61010 1)
[ 摘要] 电影 《第八 日的蝉》讲述一个女婴被生父的情人诱拐并- 9之产生母女之情,被解救回生父母身边后却
无法感受到幸福的故事。本文运用弗洛伊德的无意识理论对 电影的女主角惠理菜进行意识结构分析,剖析惠理菜
对爱的渴望以及对养母、生父母矛盾的感情 ,揭示她的前意识上升至意识的过程,即惠理菜完成自身救赎 的
过程。
[ 关键词】 《第八 日的蝉 ;惠理菜 ;意识;无意识;前意识
2011年上映的 电影 《第八 日的蝉 》改编 自当代 日本女 是,她早早离开了秋山夫妇的家开始 了自食其力的生活,
作家角 田光代( 1967一) 的同名代表作,同年即获日本电 一边读书一边打工 。一半是因为那个家本就没有应有 的温
影旬报十佳第5名;20 12年更是囊括享有 “日本奥斯卡” 暖,一半是因为在她的意识里她 自己亦是给这个家带来不
盛誉的 日本 电影学院奖( 第35届) 十项重量级奖项。如此 详的渊源。她觉得 自己本身 “是个坏人”, “我很讨人厌
鲜有之 战果说明电影 《第八 日的蝉》不仅是一部精心打磨 的。我妈总是哭,要不就大发脾气,我就觉得是我的错。”
到直指人心的商业 片,更是一部对人性及社会之方方面面 就是在学校也总是独来独往 , “我没有什么朋友”。
做 出深刻思考 的艺术作 品。 被这样 的意识所折磨的惠理菜过着与她年龄极不相符
影片的主线是一个常态的社会问题:第三者。但是整 的行尸走 肉的生活,正如影片中第一次出现的成年 惠理菜
个故事的发展却是反常态的:希和子恋上有妇之夫秋山, 的镜头: “有一瞬间,那个将头部整个覆盖住的白色枕头
后有了身孕,无奈之下堕胎并致终生不育 。与此同时 ,秋 看起来就像是蒙在死者脸上的 白布一样,下面垂着长长的
山之孕妻惠津子时常以各种方式对希和子进行羞辱、谩骂。 黑发,双臂无力地耷拉在被子上,年轻的躯体就像死尸一
惠津子生产后,希和子潜入秋山家,想 “看看那个孩子”。 样散发出一股不祥的气息。” 旧1她在与千草谈到蝉的短暂
但婴儿天使般无邪的笑容,激起了她 内心最原始的母爱, 生命 的时候,发 出这样 的感 叹: “要是所有的蝉都在7天
鬼使神差地偷走了4个月大的惠理菜并取名为 “薰”。4年 后死去,那也就不觉得寂寞了,因为大家都一样。但是,
的逃亡生涯中,希和子和 “女儿薰”建立 了难以割舍 的母 如果有一 只活到了第八天,伙伴们都死了,只剩下 自己,
女亲情。希和子最终落入法网, “薰”回到生父母身边并更 这样才更悲惨。”正因为她有着这样的意识,所以她生命
名回 “惠理菜”,之后的成长岁月并不像想象般幸福,父亲 中本应充沛的活力也随着生父母幸福 的坍塌以及养母的入
失业酗酒 ,母亲随时在精神崩溃边缘 。惠理菜早早离家 自 狱而消失 了。
食其力 ,却爱上有妇之夫岸田并怀孕。此 时,自由撰稿人
二、无意识 :我一直都想回到这个 岛
千草( 也是薰的童年玩伴) 引导她踏上寻找童年记忆的道
路。惠理菜最终找到了渴求已久的答案,决心生下孩子, 无意识是弗洛伊德精神分析批评中最基本、最核心的
独 自好好抚养。女主角惠理菜 的成长和挣扎推动着整部电 一个概念,指的是一种本能,是个人 “意识不到的,但它
影的故事发展,本文以精神分析批评理论 的代表人物 弗洛
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