亚当·斯密法律哲学的经验主义辨析.pdfVIP

wasweworksworkswhilewordwillwithwithwithoutNewton’SAAbstractmethodmaturemethodmethodmoralmoralmanHobbesCallnDavid．Hume．Adam．SmithbetweenbecausebothbothusedbenotnaturenotnotnaturenaturehishishishisheholdsGod．hishasaareaaahisresearchresearchknowrulesLocke．InnaturalrealizationnaturalnaturalononourhumanhumanhumanhumanviewresearchresearchnaturalnaturalnaturalnatureresearchoutandandarticleandandabovealsoandachievedandofofofofofofofofobservationofofofofofofoforderoforderofofofofofofSmith’SareSmith’SareareareSmithSmith’Sordertotototofourfearfaultandandandandandandanddiscoverdosecontradictionconsistentdosedividedoffromfromthethisthisexisttwothatethicaltheeachthethethatevolutionthetothisthatthethethecomesstatethattherethetothethethethethethethethethethethethethetheconclusioncontractcontract．Hecommoncoloreconomicselfishsidesidesocialconsistent．Thestatussubstituteself-blamelawlawisintoinininintoisininintenseissentimentslawlaw．There 7Ill l 应不应当的问题，所以致力于描述理性的完美；而他所要探索的问题则是“事实 如何的问题”，他认为人类虽然在保全社会方面有一种原始的愿望，但是由于人 的理智是不完美的，因此造物主才赋予了人类一种本能，“使他在看到最适合于 达成该愿望的手段获得实施时直接给予本能的赞许。’’2本文的目的在于分析斯密 是如何将经验主义的方法应用于其法哲学理论建构过程中的，并通过分析对长期 以来关于斯密的一些争论提出自己的看法。 二、斯密的理论体系及其经验主义方法论 在对斯密的理论影响最大所有人之中，哈奇森无疑应当位在前列。作为斯密 在格拉斯哥大学时期的老师，哈奇森对斯密的影响不仅仅体现在斯密的许多观点 之中，还体现为斯密的理论体系都是从哈奇森著作的体系脱胎而来。哈奇森在 1745年出版的拉丁文著作《伦理哲学入门，计三篇，包括伦理学与自然法原理》 一书分为三个部分：“伦理学原理’’、“自然法原理”和“政治与经济学原理”，坎 南认为斯密的《道德情操论》相当于该书的第一篇，《讲稿》关于法律的部分相 当于该书第二篇和第三篇的一部分，而《国富论》则萌芽于第二篇的一章。3 正如斯密所说，所有哲学家都有一个共同的偏好，那就是他们力图追求自 己理论的无限概括性，即试图以尽可能少的原则，去说明所有不同的现象4。经 验主义哲学家也不例外，不同的是，他们的普遍性理论得之于经验性的观察而非 先验性的不可置疑的假设。牛顿曾将经验主义方法在其巨著《自然哲学之数学原 理宇宙体系》一书的序言中作了大致的描述，他认为“哲学的全部困难在于，由 运动的现象去研究自然力，再由这些力去推演其他现象’’5，在这里，“自然力 就是他试图用以解释太阳系中所有物体运动规律的一种普遍性原因，因此，他在 书的第一和第二编中试图推导出若干普适性命题，而在第三编中他“示范了把它 们应用于宇宙体系，用前两编数学证明的命题由天文现象推演出使物体倾向于太 阳和行星的重力，再运用其他数学命题由这些力推算出行星、彗星、月球和海洋 2道德情操论》，(英)哑当·斯密著，谢宗林译，中央编译I叶l版社2010年版，第92页。 3‘巫当·斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲．原编者引论，(英)亚当·斯密原著，坎南编著， 陈福生等译，商务印书馆2005年版，第19页。 4‘道德情操论》，(英)亚当·斯密著，谢宗林译，中央编译出版社2010年版，第383页． 5‘自然哲学之数学原理