《季氏将伐颛臾》课件1（34张PPT）（粤教版必修4）.pptVIP

孔子格言 君子之接如水，小人之接如醴。 玉不琢不成器，人不学不知道。 唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。 人无远虑，必有近忧。 工欲善其事，必先利其器。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 己所不欲，勿施于人。 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 欲速则不达。 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 君子成人之美，不成人之恶。 四海之内皆兄弟。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 后生可畏。 士不可以不弘毅，任重而道远。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 朽木不可雕也。 文质彬彬，然后君子。 尽善尽美。 （１） 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。（２） 虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。 ３。翻译下列短文 再 见 * 季氏将伐颛臾 《论语》 先秦散文 历史散文 诸子散文 百家争鸣 墨家 儒家 法家 道家 先秦散文 历史散文 诸子散文 《左传》 《国语》 《战国策》 编年体 国别体 《论语》 《孟子》 《荀子》 语录体 对话体论辩文 有标题的论文 《庄子》 专题论文 诸子十家 儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。 儒：孔子《论语》“仁政” 孟子《孟子》 荀子《荀子》 道：老子《老子》，庄子《庄子》 法：韩非子《韩非子》 “法治” 墨：墨子《墨子》 “非攻” 纵横：“兵家” 孙子《孙子兵法》 儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人 孔子，孟子。 积极入世。 佛家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼 释家讲因果报应，讲修行为来世。 道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄 子；以出世之心行入世之举。无为而治消极出世。 中国封建社会影响最大的三大教派： 孔子的生平 　　 名丘,字仲 尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人.我国古代著名的思想家.教育家. （公元前５５１－－前４７９） 《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是 体，共＿＿篇，为＿＿家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》 、《中庸》、 《论语》、 《孟子》编在一起，称为“＿＿＿＿”。 课前练习 春秋 语录 ２０ 儒 四书 下列红色字的注音在文中正确无误的一组是（ ） B （１）论语（lun) (2)虎兕（shi) (3) 出于柙(xia) （４）社稷（ji) (5)焉用彼相矣（xiang) (6)固而近于费（bi) A.(1)(2)(3)(4) B.(1)(3)(4)(6) C.(1)(2)(4)(5) D.(2)(3)(5)(6) 两个重点句式 无乃……与， 相当于现代汉语中的恐怕……吧 尔是过，宾语前置，过尔，责备你。 是，代词，复指宾语“尔” 何以……为 反问句式 何辞为?(《鸿门宴》) 译文： 季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颛臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这是鲁国的臣属，为什么要去攻打它呢？” 冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？” 冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担人心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。” 延伸巩固 １。解释下列一词多义现象。 是 斯是陋室，唯吾德馨。 是社稷之臣，何以伐为？ 世无孔子，谁能定是非之真。 无乃尔是过与 见 冉有、子路见于孔子 曹刿请见 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 路转溪头忽见 延伸巩固—— ２。解释下列加横线的字