张载与王夫之人性论思想比较研究.pdfVIP

摘要 摘 要 自张岱年先生独辟蹊径开创宋明哲学史的第三派，即以张载、王廷相、王夫 之为代表的“气”论学派开始，“气”论思想研究开始受到重视，同时，对张载 和王夫之的研究也日益增多。二者的人性论深受“气”论思想的影响，在人性的 理论依据、人性的本质和成性路向等方面具有相似之处；但二者对“气”的地位 做了不同的规定，又使其人性论表现出明显的不同点。本文从其天道观中对“气” 的不同规定出发，分析二人在人性的理论依据、人性的内涵以及成性问题中的同 异，通过这种比较研究，更加深入地认识他们的哲学思想及其不同走向。 首先，张载和王夫之是生活在不同时代的思想家，虽然王夫之以“希张横渠 之正学自居，但他们的生活背景和学术背景毕竟不同，所以二人的思想也有不 同。因此，分析影响二人人性论的时代背景和学术渊源是必不可少的一环。 其次，张载和王夫之虽然都属于“气”论学派，但二人对“气的地位却有 不同的规定，这一不周的规定就成为二人人性论不同的理论依据。在张载的哲学 体系中，只有“太虚”才具有其天道本体的地位，“气”则是一个宇宙论的概念， “太虚即气体现了张载哲学体系及其天道观的本体论与宇宙论、本然