《昭明文选》天文词语札记二则.pdfVIP

2009年 5月 语言科学 ISSN 1671—9484 CN 32— 1687／o 第 8卷 第 3期 (总第 4O期)333—336 昭明文选 天文词语札记二则* 朱 习文 江西师范大学文学院 江西 南昌 330022 提要 文章对 《昭明文选》“二离”、“胱侧”二词加以辨考。“二离”一词争议较大，研究表明，“二离”源于六十四 卦中的“离上离下”，指 “日月”。“胱侧”当指 “古人所谓 月‘行疾’貌与 月‘行迟’貌”，该词及相关系列词被权威 辞书 《汉语大词典》误释。 关键词 《昭明文选》 《汉语大词典》 误释 “二离” “眺侧” 中图分类号 H131 文献标识码 A 文章编号 1671—9484(2009)03—0333—04 1二离 《文选 ·傅咸(赠何劭王济)诗》：“双鸾游兰渚，二离扬清晖。”李善注：“鸾、离，喻王、何也。兰渚，喻 中书也。《汉书》日：长‘丽前拔光耀明。’臣瓒日：长‘离，灵鸟也。’二离，日月也。”对傅咸 赠《何劭王济》诗 中的“二离”，李善列出了两种说法，一为 “灵鸟”，一为 “日月”。元代李冶作了进一步分析，《敬斋古今懿》 卷九：“善既以离为灵鸟矣，而又以为日月，何也?揣成诗意，灵鸟为得。”(16页)认为 “离”应当指 “灵 鸟”。又清吴景旭 历《代诗话》卷三十 “二离”条：“吴旦生日：或‘以二离指日月而言。’余按，……何劭、王 济皆侍中，故称二人为二离。况以二离对双鸾，则指鸟族为是。”(311页)吴景旭以“二离对双鸾”判断 “二离”为 “鸟族”，也即“灵鸟”，看法与李冶一致。 释 “二离”为 “灵鸟”是受 “长离”一词的影响。“长离”即 “凤”，古人认为是 “灵鸟”，《后汉书 ·张衡 传》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”李贤注：“长离，即凤也。”主 “灵鸟”说的李冶没作具体分析，而吴 景旭则以对仗的文例为依据。但对偶句中相对应位置上的语词并非一定同义，有的是属于同一语义类 别，还有的则为借对。 结合上下文，若释 “二离”为“灵鸟”，则不能通畅。“扬晖”指 “散发光辉”，如 《周书 ·庾信王褒传》： “两仪定位，日月扬晖，天文彰矣。”“扬清晖”则指 “散发出清莹的光辉”。故此，“灵鸟”不能 “扬清晖”。 “二离”一词跟八卦有关。《易 ·说卦》：“离，为火，为日。”孑L颖达疏：“离为火，取南方之行也；为日， 取其 日是火精也。”八卦为：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，它们分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自 然现象。“离”卦象征 “火”，太阳为 “火”之精，故可称 “太阳”为 “离”。八卦两两组合又演化出六十四卦， 其中“离卦”与 “离卦”组合则为 “离上离下”，《易 ·离》：“明两作，离，大人以继明照于四方”。子L颖达疏： “明‘两作，离’者，离为日，日为明。今有上下二体，故云 明‘两作，离’也。”“离”卦象征太阳，其中六十四 [收稿 日期]2008年 5月413 [定稿 日期]2008年 l1月 1431 《语言科学》匿名审稿专家提出了宝贵的意见，学友余颂辉、陈练军、龚泽军、李小军等热心为笔者查对文献，一 并致谢 !文章为 2008年教育部人文社会科学研究一般项 目《古代天文气象之名物训诂研究)(08JC740021)成果之一 。 333 语言科学 2009年 5月 卦中的“离上离下”一卦 “有上下二体”，这就是 “明两作，离”。 关于 “离上离下”的象征含义，历代注家多从 “明两作，离”句人手进行分析，主要有两种观点：1)二 日。该文孔疏云 “离为日，日为明”，又云：“若一明暂绝，其离未久，必取两明前后相续，乃得作离卦之 美。”“两明”即“两日”，意思是两个太阳前后相承，照耀大地。宋朱鉴 《文公易说》卷八：“如日然，今 日出 了，明日又出，是之谓两作，盖只是一个明两番作，非明两乃两作也。”认为 “明两作”是指太阳今天出了， 明天又出。2)日月。该文清李道平纂疏：“孟子日：天无二日，故两谓 日与月也…