2014-2015学年高二政治（新人教版必修4）学案：第一单元第2课第2框《唯物主义和唯心主义》.docVIP

【成才之路】2014-2015学年高中政治 第一单元 第2课 第2框 唯物主义和唯心主义强化练习 新人教版必修4 一、选择题 1．赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或被任何人创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。”赫拉克利特的观点属于(　　) A．机械唯物主义 B．朴素唯物主义 C．唯心主义 D．辩证唯物主义 [答案]　B [解析]　赫拉克利特把“火”这种具体物质形态当成哲学上讲的物质，属于古代朴素唯物主义。 2．胡夫金字塔里面有一段令人生畏的文字：“不论谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在他头上降临。”从哲学上看，这段铭文属于(　　) A．古代朴素唯物主义 B．近代机械唯物主义 C．主观唯心主义 D．客观唯心主义 [答案]　D [解析]　这段铭文没有科学依据，不是唯物主义的观点，“死神”主宰人的生死，不是主观唯心主义的观点，是客观唯心主义的观点。 3．有人称近代机械唯物主义为半截子唯物主义，这主要是说机械唯物主义(　　) A．没有实现唯物论与辩证法的统一 B．是形而上学的唯物主义 C．在自然观上是唯物主义，在历史观上是唯心主义 D．在思维和存在的关系上不承认思维和存在的同一性 [答案]　C [解析]　半截子唯物主义是指不彻底的唯物主义，故选C。 4．孔子认为“死生有命，富贵在天。”孟子主张“万物皆备于我”，以上两种观点的主要区别在于(　　) A．前者强调客观条件，后者强调主观条件 B．前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义 C．前者属于唯物主义，后者属于唯心主义 D．前者是封建迷信，后者强调意识反映物质 [答案]　B [解析]　“死生有命，富贵在天”认为人的命运是由外在的东西主宰的，属于客观唯心主义。“万物皆备于我”则认为人的意志主宰一切，属于主观唯心主义，故B项应选。 5．“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是(　　) A．自然从来不飞跃 B．物理不外于吾心 C．世界是一团永恒的活火 D．动之端乃天地之心也 [答案]　C [解析]　引文认为宇宙是一个物质生生不息、变化不止的合乎规律的运动过程，这是朴素唯物主义的观点，C项与哲学观点相通，当选。A项是形而上学观点，B项是唯心主义观点，均不符合题意。D项体现了辩证法观点，但没有体现唯物主义。 6．对天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里。”这两种观点体现了________的分歧。(　　) A．唯物主义与唯心主义 B．客观唯心主义与主观唯心主义 C．辩证法与形而上学 D．唯物史观与唯心史观 [答案]　A [解析]　所谓“自然之根”，就是指天地万物的根源。这里，张衡明确地指出：天地万物最早的起源，既不是什么上帝、神灵的旨意，也不是什么绝对的理论，而是“无形之类”的“元”，也就是太始。这是古代朴素唯物主义的观点，而朱熹的观点是典型的客观唯心主义，故二者的分歧应该是A项。B、C、D与此不符。 7．王守仁问弟子：“什么是天地的心？”弟子说：“人是天地的心。”王守仁问：“什么是人的心？”弟子说：“只是一个灵明。”王守仁解释说：“我的灵明便是天地鬼神的主宰。”这一观点(　　) ①把意识视为世界的本原　②把人的主观精神当成第一性的东西　③认为整个世界都依赖于人的主观精神 ④把客观精神看作世界的主宰和来源 A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③ [答案]　D [解析]　王守仁认为自己的主观精神主宰着世界，这是典型的主观唯心主义，所以排除④，选D。 8．“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。”这段话是一个(　　) A．唯物主义命题 B．唯心主义命题 C．形而上学的命题 D．不可知论的命题 [答案]　A [解析]　“接受自己的长相”意味着承认客观现实，是唯物主义的表现。 9．据报道，长春一裴姓女孩，品行端正，业务精良，可一年内硬是被炒了七次“鱿鱼”。用人单位说，裴与“赔”同音，不利于公司发展。用人单位的观点属于(　　) A．朴素唯物主义 B．主观唯心主义 C．形而上学唯物主义 D．客观唯心主义 [答案]　B [解析]　用人单位认为裴与“赔”同音，不利于公司发展，这是典型的主观唯心主义的观点，B项当选；A、C、D项明显不符合题意，不选。 10．自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是(　　) A．思维和存在的斗争 B．可知论和不可知论的斗争 C．唯物主义和唯心主义的斗争 D．辩证法与形而上学的斗争 [答案]　C [解析]　B、C、D项都是哲学上的斗争形式。哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，哲学上的斗争，最根本的是唯物主义