唯物辩证法的发展观 课件.pptVIP

1、自然界是发展的 自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。 “看 时 间” 咱们中国的老百姓六十年代时看时间是看天上。 到了七十年代是看墙上，墙上挂着个巨大笨重的挂钟很了不得。 八十年代看腕上，手表开始普遍起来了。 九十年代就看腰上，一个BP机挂在腰上成了多少个男人炫耀的资本。 到了现在，BP机全被淘汰了，人们看时间都是往口袋里一掏，小巧玲珑的手机出来了。 这几幅照片反映了什么现象？ 作业： “人生的三个境界” 看山是山、看水是水； 看山不是山、看水不是水；  看山还是山、看水还是水。 请同学们咀嚼--品味--感悟--升华！ 用哲学观点分析，写出心得体会！ 求学的三个境界——“渐悟”到“顿悟” 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ” 此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 此第三境也。 第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 人在此境界的心情是平静、纯净、自然的，追求一种求学的乐趣。 一方面，求学是艰辛的，使人憔悴和消瘦; 另一方面，虽然“衣带渐宽”，又是值得的，无怨无悔 。 “众里寻他千百度”，表达了知识智慧寻求的艰辛. “蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，表达了智慧的顿悟。 在此境界，求学者诗人也得到了精神上的慰藉和愉悦,硕果累累,由必然王国进入自由王国。 * * * 第八课 唯物辩证法的发展观 有一次，汉武帝到上林苑游玩，看见一棵好树，问东方朔叫什么名字，东方朔随口答道：“叫善哉！”武帝让人记下这棵树。过了几年武帝又问这棵树叫什么名字，东方朔随口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高兴地说“你欺骗我已经很久了。同一棵树，为什么前后名字不一样？”东方朔答辩道：“马，大的时候叫马，小的时候叫驹；鸡，大的时候叫鸡，小的时候叫雏；牛，大的时候叫牛，小的时候叫犊；人，刚生下不久叫儿，年纪大了称老人；这棵树以前叫善哉，现在叫瞿所，长少生死，万物成败，难道是固定不变的吗？”武帝心悦诚服地笑了。 东方朔的论辩说明了什么哲学道理？ 想一想 一、世界是永恒发展的 人的认识 人类社会 自然界 哲学讲的世界 想一想： 哲学上讲的“世界”与我们平时所说的“世界”是否一样？ 动物的演变史 从生命产生到人类出现,经历了一个什么样的过程?它说明了什么? 你认为今天体质的人类还会发展吗？ 100年前，中国被称为“东亚病夫” ； 80多年前，中国处于半殖民地半封建社会； 60多年前，中国饱受日帝的蹂躏； 50多年前，中华人民共和国的成立； 20多年前，中国改革开放，走上强国之路 1949年，中国人均国民收入约18美元 2000年，人均国民收入900美元；总体小康水平 百年回眸 2005年，人均GDP1600美元 ，综合国力世界第六 十七大：实现人均GDP到2020年比2000年翻两番 《祖孙三“带”》 听完这首歌后你有何感想？ 原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 社会主义和共产主义 低 高 人类社会发展道路 生产关系一定要适应生产力状况规律 人类社会是发展的 “雷为天怒” 雷电属自然现象。 电位差增大到一定程度时， 产生的放电现象。 “雷公”扣击“连鼓”，产生雷声； “电母”“持镜”，形成电光。 人的认识是发展的 思考：这些变化过程又说明了什么？ ↓ ↓ ↓ 人类认识是一个由不知到知、由知之不多到知之较多、由肤浅到深刻的发展过程。 “有材料估计，近三十年来，人类创造的知识总和大概等于过去两千多年来的总和。预计到2010年，很多方面的知识将出现爆炸性的突破和发展；到2020年，知识将比1995年增加3到4倍；而2050年时人们所动用的科技知识中，20世纪末的知识可能只占1％，即99％的科技知识是新总结出来的。” 人的认识是发展的 1、发展的普遍性（世界上任何事物都是发展的）(原理) 人类社会 人的认识 自然界 都是发展的 一、世界是永恒发展的 整个世界 ２、发展的实质 （１）发展的含义 简单 　复杂 低 高 浅 深 “雷公”扣击“连鼓”，产生雷声；“电母”“持镜”，形成电光 “雷为天怒” 雷电属自然现象 电位差增大到一定程度时，产生的放电现象