秦文化的研究.docVIP

秦文化的研究 　　一、课题提出 　　您对秦文化的了解有多少？您知道这秦帝国是怎样发展起来的吗？您知道曾经辉煌的秦文化正面临着失传的危险吗？走进我们的秦文化show，体会秦文化的绚丽多彩！跟着我们的脚步，你能了解到秦文化的发展，你还能向我们谈谈你的感受，和我们闲侃这残留的文化。 　　二、研究目的 　　1.通过对收集到的资料的学习以及对调查访问得出的结果的分析，我们将找出秦文化存在的症结，希望能提出有利于秦文化发展的建议； 2.借此次活动弘扬秦文化，激发大家热爱历史的情感； 3.通过此次活动提高自己的动手能力、分析问题和解决问题的能力、交际能力、社会实践能力等。 　　1.广泛搜索、查找资料 2.缩小范围，确定主题 3.分发调查表，筛选资料 4.讨论分析，得出成果 　　一、材料整理 　　我们的材料的主要来源是问卷调查得到的数据和采访得到的社会思想的变化情况。通过交流讨论，我们对这些材料进行对比、分析。现整理如下： 　　1．概况 　　在100份问卷中，我们了解到，在近百年中，占约50%的人开始对秦朝的历史产生模糊，甚至有些人连一点都不知道。从调查问卷的对比也可见历史的脚步是在向前迈进的，但人们的思想却发生了巨大的改变，许多的古代宝贵思想和文化逐渐被世人所遗忘。 　　二、调查问卷的分析和建议. 　　1.秦文化的调查问卷分析 2.对人们日渐淡薄的文化意识的建议: 　　说到“秦文化”，必须认识，其意义是多重叠合的。它本是中国历史上春秋战国时期的一种区域文化，其分布的腹地、范围大致上是今中国西北部的陕西、甘肃一带。它为秦人(秦族)所有，存在于西部的诸侯国秦国的领地内。它又有一个很长的发展历史，经过许多世纪，达到顶峰，有一个极短的历史时期内成为以政治统一为背景的全国性的文化--这就是秦朝文化。 　　春秋、战国期间秦国的占领范围不断扩大(到公元前3世纪初，已拓取今四川大部、湖北西部等地)。随着秦的军事征服、势力扩张、人员迁动，秦文化所影响和覆盖的地区不断扩大。在这样一个很长的历史过程中，秦文化对其他文化也有吸收，内容是越来越丰富的。 　　到秦朝完成统一，实现了对全中国的统治，进而又采取许多措施巩固和发展统一，包括实行一系列的政策，有意识地统一思想、文化，以至于“车同轨，书同文，行同伦”。《史记·礼书》指出：“至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来”，这是说，秦朝对六国文化是加以吸收而能予以兼容的。但是，秦朝在政治文化方面，确定的原则是不师古，不崇经，以法为治，以吏为师。推行这些政策的极致，就是实行“焚书坑儒”的野蛮举措，予文化以严重的摧残，对思想和学术自由更是沉重的打击。因此，秦文化对于中原传统文化又并非主要是“依古以来典法行之”。 　　由于秦朝统治的时间很短，其目的在于统一思想文化的政策并未来得及完全实施，亦未取得预期的成效。与此同时，秦文化也未能在政治统一的新的历史条件下，对其他文化予以充分吸收和消化。因此，在秦朝统一的短时期内，秦文化并没有和东方六国文化融为一体，其作为全中国的主导文化的地位，也没有来得及完全得以确立。在原属东方六国的广大地区内，各区域文化继续表现着它们的特色和活力。 　　随着秦政权的被推翻，秦文化所依倚的政治支柱倒折了，秦文化也由文化融合的主体变为客体，其作为全中国统治文化的短暂时期也就宣告结束。不过，在代之而起的汉代，秦文化的要素继续存在，而且还保持着强有力的影响。“自秦以后，朝野上下，所行者，皆秦之制也”。秦文化奠定了大一统国家形态和大一统国家观念的基础，也就是奠定了中央集权政治制度的基础。秦文化在中国历史上最有建树、对后世逐步发展起来的中国传统文化影响最为深远的，应当说是它的政治文化、制度文化。 　　战国以至于秦汉时期，经常有人注意并描述秦文化的一些特点。如魏国的信陵君说：“秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利无信，不识礼仪德行”。西汉初年，贾谊痛说“秦俗日败”，指出：商鞅变法以来，秦国一直是“并行于进取”，虽然“功成求得”，但却出现了社会道德水准严重下降的恶果，秦始皇又“废先王之道，燔百家之言，以愚黔首”，更把秦朝推向灭亡。《淮南子·要略》说：“秦人之俗，贪狠强力，寡义而趋势利”，司马迁也说：“今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义”。这里所说的“俗”，部分地有我们所说的“文化”的含义。以上言论，虽然包含了对秦国或秦人的敌对心理，但却也揭示了秦文化的一些基本特征，如秦人因其长期生活的环境的影响，在性格上受戎翟即西北少数民族的影响，倾向于强悍好斗，为了达到目的，可以狠下决心，不惜一切。秦文化注重实效、功利，质朴而率直，不事虚浮，追求大和多，不停地拓展，主动性极强，为了实现某一目标，定会一往直前，不容任何困难和力量的阻挡。秦文化的这些特点，似已得到当今学者的普遍确认。 　　三、秦朝秘史