刚柔兼备？还是阴阳失调？——《儿女英雄传》之儿女英雄观之我见.pdfVIP

第 7卷第 6期 西南农业大学学报 (社会科学版) V01．7，No．6 2009年 12月 JournalofSouthwestAgriculturalUniversity(S0cialScienceEdition) Dec．2009 刚柔兼备?还是阴阳失调? 《儿女英雄传》之儿女英雄观之我见 秦 榕 (闽江学院 中文 系，福建 福州 350108) 摘 耍 ：从作者立意看 ，《儿女英雄传 》紧承 《红楼梦》而来 ，相反相成 ，是 《红楼梦》另一种性质 的续书 。但从实 际文本看 ，其 内在精 神与 《水浒传》声气相通，在至刚(《水浒传》)与纯柔(《红楼梦》)问摆动，作者试图刚柔兼备却终究走向了阴阳失调 。 关键词 ：《儿女英雄传》；性别倒错 ；伪情侠 ；阴阳失调 中图分类号 ：I206 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672—5379(2009)06—0239—02 儿《女英雄传》试图调和儿女与英雄的矛盾，意在给出一 化的贵族公子磨练成家庭支柱社会栋梁。 个以儒家思想为良药拯救世道人心乃至社会危机的理想范 小说的开始，这种性别角色的倒错造成了很强烈的戏剧 本。作者曾借帝释天尊之口开宗明义： 性：如客店二人的初识。安骥对十三妹时时提防，却处处落 这 “儿女英雄”四个字，如今世上人，大半把他看成两种 下风，越显娇生惯养，幼稚无能，反衬得十三妹麻辣干练，侠 人、两桩事，误把些使用气力好勇斗狠的认作英雄，又把些调 风义胆。当他被十三妹步步紧逼，就要说出实情时，“只急得 脂弄粉断袖余桃的认作儿女。所以一开I：I便道是 某“某英雄 他满头是汗，万虑如麻，紫涨了面皮，倒抽口凉气，乜的一声 志短，儿女情长”，“某某儿女情薄，英雄气壮”。殊不知，有了 撇了酥儿了。”被十三妹取笑后，又愧又急，“索性呜呜咽咽的 英雄至性，才成就得儿女心肠；有了儿女真情，才做得出英雄 痛哭起来。”十三妹仍是爽言爽语，“既这样，让你哭。哭完 事业!譬如世上的人，立志要做个忠臣，这就是个英雄心；忠 了，我到底要问，你到底得说o,,E1359在能仁寺，十三妹在外快 臣断无不爱君的，爱君这便是儿女心。立志要做个孝子，这 刀歼贼，安骥却缩在屋中，吓得尿裤子。打从相识到初别，十 就是个英雄心；孝子断无不爱亲的，爱亲这便是个儿女心。 三妹就牢牢控制着局面，攻势凌厉，安骥则采取守势，处于顺 至于 “节义”两个字，从君亲推到兄弟夫妇朋友的相处，同此 从跟随寻求保护的被动地位，甚至他和张金凤的婚约也是十 一 心，理无二致!必是先有了这个心，才有古往今来的无数 三妹一手包办。安骥没有任何的发言权，十三妹只征求张金 忠臣烈士的文死谏，武死战；才有大舜的完廪浚井；才有泰 凤的意见，安骥囿于礼教，抗命不从时，十三妹 “满脸怒容，便 伯、仲雍的逃至荆蛮；才有郊祁兄弟的问答；才有冀缺夫妻的 不答话，一伸手往桌子上拿起那把雁翎宝刀来，在灯前一摆 相敬；才有汉光武、严子陵的忘形。这纯是一团天理人情，没 说：就‘是我这把刀要问问你，这事到底是可呢，是不可?还 有一毫矫揉造作。浅言之，不过英雄儿女常谈；细按去，便是 是断断不可?’。地。把安骥吓得夺门而逃。 大圣大贤身分u 。 这里，完全颠覆了传统的两性角色配置，安骥表现出柔 可见，作者的儿女英雄标准相当高，帝释天尊说：“只我 弱顺从的阴性气质，而十三妹却呈现主动刚烈甚至强悍的阳 从开辟以来，英雄儿女，一身兼备的，也只见得两个：一个是 性特质。但却也怪不得他二人，书中有交待：安骥出于诗书 上古女娲氏……一个是掌释教的释迦牟尼佛……可见 英‘雄 礼乐之门，从小生活在父严母慈家风敦厚的氛围中，衣食无 儿女’四个字，除了神媒、大雄之外，一个有名的大度赤帝子， 忧，没见过真实的生活，“只因养活的尊贵，还是乳母 丫鬟围 风流李三浪，尚且消受不得，勉力不来，怎的能向平等众生身 随着服侍。……就连自家大门，也从