浅论陈凯歌《梅兰芳》的“文化寻根”.pdfVIP

t∞Jll敲 虏d 口余 娉 浅论陈凯歌 《梅兰芳 的 “文化寻根 无论作家还是文化学研究者 ．在东西方文化碰 陈凯歌 ．中国第五代电影导演的扛鼎之人 ，亦是 撞 日益激烈的今天 ．都认为要获得更大的发展 ．必须 公认最具人文气质和艺术素养．能把史诗风格和人 坚持民族 的 “根 ”——传统文化。回顾历史 ，当过知 文精神完美结合 的电影先锋 我国改革开放至今 30 青 ，作为 白洋淀诗派代表人物之一的陈凯歌 。从 2O 年 ．陈凯歌创作 了十余部 电影 ．其中不仅有让他享誉 世纪80年代初拍摄 《黄土地》，将巧翠一家两代人的 世界的 《黄土地》《霸王别姬》，亦有让他遭受巨大非 命运和黄土地联系起来 ．就初次显现陈导演对民族 议的 《无极》。不论如何，他始终坚持把 自己内心对人、 文化 “根”的思索。到20世纪 90年代初的 《霸王别 人性、世界的哲理式思考熔铸在他的每一部电影中。 姬》，以京剧 、梨园为背景抒写戏痴程蝶衣 ，京剧演员 蛰伏三年 ．2008年 12月 5日．陈凯歌携电影 段小楼 ，菊仙 、小石头等人在几十年的风云变幻 中的 《梅兰芳》登场。有评论者在电影上映前说 ：“《梅兰 遭遇及人性的变化 ，对做人道理 “从一而终”、“人得 芳》可以看作是对陈凯歌电影的回顾与张望 ，亦可看 自个成全 自个”的思索 ．从现实与历史的交织折射出 到很多国内电影在商业化发展下的弊端 回顾 曾经 一 股对传统文化的思考。再到 2008年再次以京剧 、 的艺术辉煌和票房失意．在不断的尝试和发展 中确 梨 园为底色叙写 中国戏 曲的传奇人物梅兰芳 的人 立新的风格同样值得我们期待。” 片上映四周 ．票 生。如果说 ，从 《黄土地》到 《霸王别姬》表现的，是在不 房突破亿元大关 ．对于小众的艺术电影来说 ．取得了 抹杀传统文化最优秀方面的基础上 ．对传统文化中 不俗的成绩 ；大多数影评认为 《梅兰芳》的艺术成就 落后一面进行 的批判 ；那么上映于 2008年的 《梅兰 虽不及 《霸王别姬》，但亦可圈可点。而电影 《梅兰芳》 芳》表现的，是在批判一切 “向钱看”、批判道德沦丧的 传递 出的陈凯歌对京剧及京剧演员命运 的关注 ．引 同时．应该如何保存并发扬传统文化 中的精华 。 起了笔者对陈凯歌 “文化寻根”意识的思考 陈导演谈现代人需要梅兰芳的原因时说 ：“一个 1985年 ．韩少功在 《文学的 “根”》这篇被视为寻 国家 ．特别是像 中国这样的一个国家 ．它有很多资 根文学宣言的文章里提到：“文学有根，文学之根应 源。文化的、精神的、传统的资源。一般来说 ，作古的 深植于民族传统文化的土壤里 ．根不深 ，则叶难茂 。 人物会在两个时间段被提 出来 ：一是国家兴盛的时 … … 作家们写住房问题 ．写过很多牢骚和激动，目光 候 ，大家会想起为此做过铺垫和贡献 的人 ；另外就是 开始投向更深的层次．希望在立足现实的同时．又对 国家遇到难处的时候 我觉得 2008年是中国同时遇 现实进行超越 ．去揭示一些决定民族发展和人类生 到这两个情况的年份。”③的确 ．古老的文化是一个民 存的谜。他们很容易首先注意到乡土。乡土是城市的 族前进的力量源泉．我们在进步中需要到传统文化 过去 ．是民族历史的博物馆。”② 中去汲取力量 ．而这种对民族文化精神代表的追寻 从文化学角度讲 ．所谓 “寻根”．是指人类对其祖 也正是陈凯歌 电影 《梅兰芳》的 “根”的力量所在。 先、群族 、祖国、语言、宗教等基础文化结构所产生的 一 种眷恋 、追寻、崇拜的深厚感情。作为一种文化现 陈凯歌是 “怀旧”的．他的父亲陈怀皑是我国著 象 ．它往往发生于人类社会剧烈变动或民族生存遇 名戏剧导演 ．和梅兰芳先生关系很好 ：陈凯歌曾见过 到严重危机的历史时代 而且 ．一个民族的历史文化 梅兰芳先生 ．他小时候的家 ．离专门看京剧的场所很 IL ’其文化寻根意识也就越强烈。 近 ，且常常观赏，故对京剧掌故、京剧技艺比较熟悉 ， 98 t∞ I