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顾随研究的论文 顾随研究的论文 [摘要]顾随集作家、诗人、词人、书法家、学者于一身，在多个方面取得足以令人仰慕的成就，戏曲研究即为显例。他对戏曲研究之贡献，主要有如下三端：第一，元曲方言、词汇之研究；第二，戏曲文献的辑逸与整理；第三，率先提出《词谑》的作者为李开先。在戏曲创作方面，顾随接连写下6部杂剧。这些剧作，与其戏剧观（文艺观）也存在着内在的逻辑统一性。顾随瓣香元曲，且能在视野上有所开拓，内涵上有所突破，成为中国杂剧创作史上名副其实的殿军。本文就其戏曲研究和杂剧创作略抒管见。 　　[关键词]民国时期；戏曲研究；顾随 　　[中图分类号]i226　[文献标识码]a　[文章编号]1671－511x（2012）06－0095－07 　　顾随（1897－1960），原名顾宝随，字羡季，别号苦水，晚号驼庵，河北清河人。1920年北京大学英文系毕业，先后执山东青州中学、济南山东第一女子中学、青岛私立胶澳中学、天津女子师范学院、燕京大学、北平大学、中法大学、北京大学、辅仁大学、中国大学、北京师范大学、天津师范学院（后改名为河北大学）等校教鞭，培养了叶嘉莹、吴晓铃、周一良、周汝昌、欧阳中石、黄宗江、史树青、郭预衡、吴小如、颜一烟、朱家溍、陈英（沉樱）等众多杰出弟子。他集作家、诗人、词人、书法家、学者于一身，在多个方面取得足以令人仰慕的成就，近年学界关注渐夥。本文就其戏曲研究和杂剧创作略抒管见。 　　一、顾随戏曲研究的主要贡献 　　顾随的戏曲研究成果，散见于当时京、津等地报端，约一二十篇。依内容来看，主要集中在元曲上。他说自己治元曲“为日无多，用功不专，见的书尤其少”，当然是自谦之词，但平心而论，由于各种因素的作用，这些论著在当时产生的影响确实比较有限。然以今日之目光视之，仍不乏真知灼见。 　　综括顾氏戏曲研究之贡献，约有如下三端： 　　第一，元曲方言、词汇之研究。 　　王国维谓：“古代文学之形容事物也，率用古语，其用俗语者绝无。又所用之字数亦不甚多。独元曲以许用衬字故，故辄以许多俗语或以自然之声音形容之。此自古文学上所未有也。”贺昌群踵其意旨，将元曲修辞上的成功总结为“善用骈律及叠句叠字”及“不避俗字熟语”。但是，当时口口相传的“俗字熟语”，对于已完全脱离语言环境的后人来讲，仍是理解上的巨大障碍。加之其间往往羼杂进外来语，而音译写法又多有不同，更加剧了求解的难度。若按照传统文化的习惯，“执形义以求之，往往扦格而不可通”。贺昌群的《元曲概论》（商务印书馆，1930年）一书，较早关注元曲的渊源及其与蒙古语的关系问题，并精辟地指出：“语言这个东西，本是富有流动性的，人类各个大团结间，除非是‘老死不相往来’的人，都不免要发生语言的相互的影响。这个原因决非有意的作为，乃是人类社会活动中自然留下的痕迹。”在王国维之后，进一步拓展了这条崭新的研究道路。而顾随所做的工作，则更为直截、细致。他上个世纪三四十年代相继发表了《元曲方言考》（1936）、《元曲中声音形容词之两公式》（1937）、《元曲中复音词演变之公式》（1940）等文章，较早对元曲中的方言问题予以关注，并对“迷留没乱”、“撺断”、“健健及”、“则剧”、“涎涎邓邓”、“杓杓答答”、“热句儿浸”、“消任”、“掂折”、“硬厮挣软厮禁”、“黑头虫”、“身材儿婪”、“希林”等难解词，作出了自己的诠解。当然，用顾随的话说，“余于文字音韵，所知至鲜。年来治元曲，始有意学之，而未暇也。”顾文在词语解释上，有的“或涉牵强，不无穿凿”，但大体上还是人情合理的。 　　如“则剧”，清代李调元《南越笔记·广东方言》认为，“游戏日则剧。杂剧也，讹杂为则也”。但该词既屡见于宋元人书中，可见在当时颇为流行，诚如冯沅君之看法，不可以偶然之错误视之。任讷（二北）不得其解，在《乐府群玉》中以“待校”注之。顾随以宋周密《武林旧事》中出现的三处“则剧”为例，以古证古，训为“赏玩游戏”，意思颇近李氏之说。又云：“疑‘则剧’一词，源出于‘杂剧’。‘则’，‘杂’，音之转也。‘杂剧’本名词；用作动词，其意为游戏赏玩，则呼作‘则剧’耳。”此处将“则剧”视为“杂剧”的音转，与雨村“讹杂为则”意思相通，冯沅君的看法也与此一致，曾在《古剧说汇》（商务印书馆1947年初版）中言：“我们猜想‘则剧’殆是‘ 剧’。‘杂’‘则’音近，以‘则剧’为‘杂剧’，当如‘砌末’、‘丝末’之为‘细末’，‘傅末’、‘付末’之为‘副末’。当初本是同音或音近通假，后来竞二者并存，甚且喧宾夺主。”钱南扬对此持异议，认为“‘则剧’殆是‘杂剧’，非也。则者，作也”，或别有一义，“作‘作速’解”。以此观之，顾随的说法虽然有一定的臆测成分，但“以古证古”方法的运用，毕竟给后人以诸多启示。 　　顾羡季精于创作，对语言、音感和节奏有着敏感而细