中国人的精神境界既现实又高远.pdf

北京大学哲学系教 海对西方时尚的追求，可以 授叶朗近日在浙江人文 j中国。人白嘴 和喙 罗 压耍匿鳃 秘 看到中国人对外来的文化 大讲堂发表题为 《给世界 一贯有一种开放和包容 的 一 个感性的文化 中国》的演讲 ，他说 ： 的理论 ，以及太极拳 、围棋等体育活 胸襟 ； 介绍 中国文化当然要讲述 中国 动，可 以看到中国人不仅有发 明创造 我们从杨柳青年画的热 闹、欢 的历史知识 ，要介绍各种物质和非物 的才 能，而且有一种顺应 自然 、追求 乐 、喜庆 的画面 中，可以看 到 中国人 质的文化遗产。譬如说故宫、长城 、书 人与 自然和谐的人生智慧； 对于过一种平安 、富足生活的强烈愿 法 、绘画、苏州园林 、昆曲、京剧 、民间 我们从 《孙子兵法》发 出的 “慎 望 ，这也是 中国老百姓世代不变的愿 工艺 、饮食 、服饰 、民居等 ，但同时更 战”的警告，从郑和船 队七下西洋所 望…… 要展示在这些知识和文化遗产后面 遵循 的 “共享太平”的外交环境 ，以及 我们要把 中国人既现实又高远 的东西，即中国文化的核心价值。 从 中国人延续两千多年 时间修建长 的精神境界展示 出来，这样展示出来 譬如：我们从孔子 《论语》和北京 城，可以看到中国人对于和平生活的 的中国文化，有活的精神，这就是活 天坛 的建筑中，可 以看到中国人对大 永恒的祈求； 的中国文化。这样 ，才能深化年轻一 自然的敬畏和感恩的心情；我们从 我们从盛唐时期长安 “胡服”盛 代对于 中华文化的根基意识。 《老子》、周《 易》、禅宗的思想和 中医 行 、胡风弥漫，以及 20世纪初期老上 (摘 自钱《江晚报》) 中国要真正成为大 国，首先要做 到 “人 ．- 重 ”，即捍卫人 的价值 ，保护人 的基本经济利 i ． 韦钰批评濑 育不把自己当回事 益 。 “低薪陷阱”必然带来 “低技术陷阱”。所 I毫I 谓 “衬衫经济学”，和当年东欧的情况非常相 几天前 ，在江苏昆山市举行的安博教 育高端论坛上 ，曾 蕾瞻毫 似，最后只能靠给先进地区供应廉价低端的产 任教育部副部长的中国工程 院院士韦钰 ，批评 “教育不把 自 起 品度日。所以，提高中国劳动力的价格，是当 己当回事”。她认为，如果没有一大批人扎扎实实地把教育当 萏 今改革的首务之一。 做科学来研究 ，我们的教育改革就只能碰运气。 j 那么 ，怎么才能提高劳动力价格呢?政府 韦钰在教育战线上奋斗 了大半辈子 ，但她 失望地看到 ， 。 一纸命令 ，制定最低工资线 ，也许有必要 ，但 “60年来，我们 习惯了教育研究就是谈感想，就是写文章贯彻 愿： 不可能从根本上解决问题 。最好 的手段是靠市 领 导意图。”因此，在汗牛充栋的教 育论文里，教 育的主体性 人 场。不过，西欧的经验告诉我们，市场都是镶 和科学性却常常无迹可寻。 中央政府富有远见地提 出建立创新型国家，马上获得一 嵌在一定政治架构中运行 的。我们必须理解滋 煽 养市场经济的政治架构。在这方面，中国的当 呼百应 的效果。韦钰也被邀请到某市参加关于创新型人才培 ： 务之急就是保护劳工的权利。整个西方经济在 养的会议。该市提 出到 2010年成为创新型城 市，在这个 目标 J “二战”后发展得最好 、 最健康 ，这个时期恰恰 的刺激下 ，一些村庄也在 高呼建 “创新型村”。 “好像只要一 是劳工的权利被保护得最充分的时期。 喊 ，创新型人才就 出来了。”