从哲学人类学看文学表述的意义.pdfVIP

维普资讯 58 第l0期 NO．10 宜宾学院学报 JournalofYibinUniversity 从哲学人类学看文学表述的意义 王 小平 (四川理工学院 中文系，四川 自贡 643000；四川大学 文学与新闻学院，成都 610000) 摘要：作为一种表意实践活动，文学表述的意义问题在文学理论中的讨论是一贯的。论文尝试用叙事理论的多种观念来阐明在哲学人类学视野中 的文学表述的意义，即作为文化形态诸种样式之一的叙事活动，文学表述服务于人 (类)的自我认识、自我解释、自我塑造的总体 目标和基本进程。 关键词：文学表述；哲学人类学；文化；叙事；意义 中图分类号：10—02 文献标识码：A 文章编号：1671—5365(2007)l0—0058-03 一 、 文学表述与意义 为两个对立的概念，彼在是完整、永恒、绝对、无限的，而此在是残 对意义的寻觅是与生俱来的，人以此确证存在的理由。终 缺、短暂、偶然、有限的；彼在是有意义的终极世界，超验的世界。 极、绝对、无限、中心、普遍，是人对本质完整的渴望，对此在残缺、 而此在是无意义的俗世，是人受惩罚的世界，理应受苦受难的世 不完整的默然，对在世欠然的抗拒。意义的生成，是人的生成，是 界，是人努力挣脱另觅归宿的罪的深渊。 人生值得一过或聊可以忍受的说词。从柏拉图的理念的真实世 故而悲观的唯意志论者叔本华称艺术的价值在于使意志暂 界，到席勒的感性与理性相统一的完整人，叔本华审美静观的纯 时的消歇，艺术的审美观照是对生命意志的短暂的超越。而尼采 粹人，再到尼采的沉醉中强力意志饱涨的超人，都可以看着这种 提倡一种 “艺术形而上学”，这可以用两个命题来表述：“对于艺 意义世界的生成和人的生成状况。 术世界的真正创造者来说，我们已是图画和艺术投影，我们的最 对意义的追寻缘于人对此在否定性、有限性、残缺性的理解。 高尊严就在作为艺术作品的价值之中——因为只有作为审美现 波斯王泽可西斯(Xerxes)看到自己率领浩浩荡荡的大军向希腊 象，生存和世界才是永远有充分理由的。”J()‘…‘…艺术是生 进攻时，禁不住潸然泪下，他向自己的叔父说：当我想到人生的短 命的最高使命和生命的本来的形而上活动……O”Jl由于此在 暂，想到再过一百年后，这支浩荡的大军中没有一个人还能活在 无意义，人又不甘心沉论，只有诉诸艺术，人生才能得救。在 《强 世间，便感到一阵突然的悲哀。他的叔父回答说：然而人生中还 力意志》中，尼采写到：在这个虚伪，残酷，矛盾，有诱惑力，无意 有比这更可悲的事情。人生固然短暂，但无论在这大军中或在其 义的真实的世界……为了生存，我们需要谎言…… “艺术，除了 他的地方，都找不出一个人真正幸福得从来不会不感到，而且是 艺术别无他物!它是使生命成为可能的伟大手段，是求生的伟大 不止一次地感到：活着还不如死去。灾难会降临到我们头上，疾 诱因，是生命的伟大兴奋剂。”2【J(娜 病会时时困扰我们，使短暂的人生似乎也漫长难捱 文学表述，可以理解为借助具有文学特性——虚构、想像、隐 了… 埘’。从人生短暂之悲到幸福落空的失落，再到苦难重 喻、象征和情感抒发等一系列手段所进行的表意实践活动。文学 重、人生难捱的困境，无常把人推向了 “活着还不如死去”的心灵 表述是艺术创造活动的应有之意，是其构成和表现。文学表述的 诀择。如果说前一种由短暂引起的悲哀中还夹杂着生之留恋的 基本指向是 意“义”，如卡西尔说：“在我们研究语言、艺术、神话 话，那么 “人生难捱”则是人不堪重负的脆弱的写照。 时，意义的问题比历史发展的问题更重要。”儿弱’可见，对意义 西勒诺斯(Sehnus，希腊神话中的精灵，酒神的养育者和教 问题的关注，是文学艺术研究的重心所在。 师)在国王弥达斯(Midas)询问对“人来说，什么是最好最妙的东 文学与历史、哲学、社会学等诸种学科一样，都是意义的一种 西”时，