大匠的困惑：如果失去传统，布达拉宫是否还会继续生长.pdfVIP

维普资讯 大匠的困惑 如果失去传统，布达拉宫是否还会继续生长 维普资讯 少 ● 布达拉宫的喇嘛画师小丹增是宫里 公认的唐卡高手 ，使用天然矿物颜料绘制 唐卡对他来说既是艺术，又是宗教 生活的一部分。平 日里 ，小丹增喜欢在 脚下垫两块羊皮，擦地而行。他房间里的 阿嘎土地面散发出一种天然材料 与人亲近久了才有的温润感 。 维普资讯 维普资讯 维普资讯 维普资讯 维普资讯 藏式建筑风格依然流行 但它已经变成了花拳绣腿——先用水泥砌好房子的框架，然后在 外表贴一层毛石墙，内部的装饰也按传统的方式制作。 在红宫最高等级的灵塔殿和金顶上，藏族工匠把汉式建筑的斗拱融入到繁复的藏式风格之中 (右下)； 在现代的公司里，他们继续传承着老辈留下的手艺 (右)，但是外面的世界已经发生了变化。 尼木的工匠在西藏顿有盛名，从藏香、藏纸 、 高兴起来 ，于是带我们去找村里的木匠。 雕刻到木工，他们的手艺远近闻名。尼木曾经 县城 以北一箭地外 ，午后的桑 日村阒无人 号称 “拉萨的手工作坊”。但强巴格桑并不打算 迹。我们敲开 了六座院 门，迎接我们的不是木 成为一名木匠，他知道，他要去的是布达拉宫。 匠的母亲，就是他们的老婆。村里仅剩的六个 命运难以捉摸。在布达拉 宫当喇嘛的最后 木匠，也在别的什么地方忙活着 ，不知何时 回来。 二十几年里 (1988年以后 ，强巴格桑离开 了布 听说我们是来找木 匠，女主人们都会把我 达拉 宫，到佛教协会工作，他的继任者也 叫强 们让进房间，递上一杯酥油茶 ，接着便开始展 巴格桑)，维修布达拉宫成 了他主要的职责，带 示门窗、梁柱上布满的雕刻——这些都是她们 领其他木 匠和石匠在红 山上下修修补补 ，他成 的男人做的。让我们惊讶的是，每一户人家的 了一个喇嘛木 匠。老强 巴毫不掩饰作为一名尼 房子都是崭新的，而且是水泥结构。 木木 匠的 自豪 最好的西藏木匠，“都是尼木的”。 晋美觉得我们大惊小怪。最近村里家家都 为我们担当翻译 的是老强 巴的养女，她已 盖 了新房，一部分钱来 自内地的援藏经费，由 经有 点不耐 烦了。我们识趣地告辞，决定去寻 县政府发给村 民，每家3万到5万不等。村民们 找尼木。 毫不犹豫拆掉 了整个村子 ，原因很简单：没有 人喜欢老房子。它经常漏雨，修起来既麻烦又贵。 藏式风格仍然是受欢迎的，但 已经变成了花拳 拿警 绣腿——先用砖和水泥砌好房子的框架 ，然后 — _一JL—▲县政府门 口丁字形的两条百米长街就 在外表贴一层毛石墙 ，内部的装修和门窗再 由 是县城的全部。 自己的男人按传统的样式做出来。 出租车司机晋美的家就在桑 日村，他从来 晋美就要结婚 了，他的新房也将是这种古 没听说过强巴格桑的名字，尽管老强巴不止一 今结合的建法。政府给的钱 已经足够用来买水 次上过 “中央 的电视”。村里的确有很多木 匠， 泥和木材的。开工的时候把村里的男人请来帮 但是 ，“木匠在村里怎么挣得到钱?”他们不是 忙，管饭管酒 ，大约一个星期的时间就能盖好。 在拉萨，就是去了 日喀则，晋美很不耐烦地说 ， 离开桑 日村之前，我们终于找到 了一个木 寺里的尼姑珍藏着莲花生大师的一只脚 ，她会 匠。已经60多岁的多吉正在 自家院落一角的木 给我们赐福的。他建议我们不如去参观一千多 工房里 ，在一根梁木上雕刻 “七宝”—