“抒情传统论”以前——陈世骧与中国现代文学及政治.pdfVIP

双月刊2009年第3期(总第3期) l J·j『 ；-J 抒‘‘情传统论”以前 陈世骧与中国现代文学及政治 ◎ 陈国球 (香港教育学院语文学院) 内容提要： 本文是笔者对港台地区以至海外汉学界的 “抒情传统”论述的全面研究计划的一部分，以陈 世骧的学术历程为研究对象，希望通过这个研究，一方面可以进一步理解 抒“情传统”这个现代 的中国文学研究论述传统的缘何而生 ，其诠释能力与其生成过程有无关系，其未来发展的前途如 何；另一方面，试图透过一位经历大时代变化的华裔学人的学术心路 ，了解 中国文学研究的文化 政治，从而思考现今学人在障碍更多的学术路途上，应如何开展步履，向前迈进。 关键词 ： 陈世骧、抒情传统论、现代文学、文化政治、((文赋》、 “秩序”、 “内在” 一 刖 菁 的学术历程为研究对象，希望通过这个研究，一 方面可以进一步理解 “抒情传统”这个现代的中 陈世骧 (1912-1971)是台湾、香港以至北 国文学研究论述传统的缘何而生 ，其诠释能力与 美学界常常提到的名字，尤其他的 ((中国的抒情 其生成过程有无关系 ，其未来发展的前途如何； 传统》一文 ，更是脍炙人 口。在大陆却一直没有 另一方面，试图透过一位经历大时代变化的华裔 适当的介绍，以致简单地以为他不过是芸芸北美 学人的学术心路，了解中国文学研究的文化政治， 汉学家之一。((陈世骧文存 虽由陈子善先生增 从而思考现今学人在障碍更多的学术路途上，应 编校订，在大陆出版刊行，却没有引起足够的注 如何开展步履，向前迈进。准此而言，本文离 目 意。 大陆学界对陈世骧在中国文学研究的影响 标还很遥远。本文只能充当这个研究的预备工程 比较隔膜，也不理解其 “抒情传统”论述的意义。 之一。 本文是笔者对港台地区以至海外汉学界的 “抒情 陈世骧，字子龙，号石湘。河北人。1935 传统”论述的全面研究计划的一部分，以陈世骧 年北京大学外国语言文学系毕业，留校任讲师。 64 ／现代中文学刊 抗 日战争爆发后离开北平 ，在长沙湖南大学任教， 貌。这里先把焦点放在他的北大老师艾克敦身上。 1941年转赴美国，在哈佛大学及哥伦比亚大学 与陈世骧合译 中国现代诗选》的艾克敦，是 从事教研工作，1945年受聘加州柏克莱大学， 20年代开始在英国文坛崛起的牛津诗人；01932 曾任该校东方语文学系系主任，又筹办比较文学 年任教于北京大学。他也常常参加北京的各种文 课程。他的著述以中国古典文学为主，兼及中国 学聚会，与温源宁、朱光潜、梁宗岱等时相往来。 当代文学以至翻译研究，文章散见各学干U或论文 从 1933年 7月开始 ，陈世骧就住在他家中，不 合集。其中只有十余篇中文著作和译文辑入 陈 久就开展了合作编选及英译现代诗的工作。 二 世骧文存》，大部分以英文写成的论文还未结集， 人的翻译陆续见载于 曾为北大外文系主任温源宁 因而流通不广；2其 1941年离开中国以前的著 等主编 ，在上海出版的英文刊物 ((天下月刊 (T’ 作更罕见记载，以至问津不易。 ien HsiaMonthly)，以至美国诗人哈莉特 ·蒙 罗 (HarrietMonroe，l860-1936)在芝加哥出 二、陈世骧与现代文学 版的重要诗于U 诗))(Poetry：A Magazineof Verse)之上。艾克敦在北大初时开的课是 “英 陈世骧的学术成就无疑是远赴美国以后才 国文学”、 “莎士比亚悲剧”和 “王政复辟时期喜 渐渐显现，但他去国以前的经历，不仅是一位有 剧”(Restoration Comedy)。第二年开始教现 影响力的海外华裔学者的学思