村落视野中大传统与小传统.pdfVIP

统 传 小 与 统 传 大 的 中 野 视 落 村 美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德 在对墨西哥乡村地区研究时,开创性地使用大传统与小传统 的二元分析框架,并于一九五六年出版了 《农民社会与文 化》,首次提出大传统与小传统这一对概念,用以说明在复杂 社会中存在的两个不同层次的文化传统。所谓“大传统”指 的是以都市为中心,社会中少数上层士绅、知识分子所代表 的文化；“小传统”则指散布在村落中多数农民所代表的生 活文化。但他的分析过于强调二者的差异性分层，将其置 于两个对立的文化层面，认为小传统在文化系统中处于被 动地位，使得在文明的发展中，农村不可避免地被城市所 “吞食”与 “同化”。 雷氏大小传统的提出，在社会学界引起了争论，同时 也使这一对概念得到了进一步的发展。欧洲学者用精英文 化与大众文化对雷氏的大传统与小传统进行了修正，认为 二者在传播上是非对称的。大传统通过学校等正规途径传 播，是一个封闭的系统，不对大众开放，故大众被排除在 这一系统之外，成为一种社会精英的文化。而小传统则被 非正式的传播，向所有人开放，因此精英参与了小传统，大 众没有参与大传统，从而推论出小传统由于上层精英的介 入，被动地受到大传统的影响，而地方化的小传统对大传 统的影响则微乎其微，是一种由上往下的单向文化流动。 对雷氏大小传统的这一修正否定了以地域来定义二者，并 从传播途径上阐明了小传统处于被动地位的原因。 田