习语归化·异化翻译与跨文化交流.pdfVIP

习语归化 ·异化翻译与跨文化交流 。 文 ／秦小惠 (三峡大学外语学院 湖北 宜昌 443002) [摘要】本文探讨 了如何在习语翻译中尽可能地传达源语文化以实现翻译的最终 目的——文化交流 功能。交际的 目的是使参与的各方都能很好地沟通和相互理解。要使各方相互沟通，就要把信息的意 思传达清楚。因此 ，作者认为，在翻译文化内涵极为丰富的刁语时，应 当采用异化法，尽可能地传达 习语中的文化差异与民族特色，充分发挥翻译在文化交流及丰富本民族语言方面所起的重要作用。 [关键词】文化交流 习语 翻译 异化 众所周之 ，语言 文化有着密切的关系。语言作为文 看。{十六计，走为 l：计”，卷卷行李，…溜烟急走剑省城 化的载体，反过来义大大地促进了文化的发展。美困历史学 去了。 (吴敬梓 《儒林外史》第五回) 家赖 肖尔 曾说过： “任何国家的文明，来 自外米影响的产物 “Both complaints are true． and if I have to 总是多于本国的发明创造。如果有人要把英国文化中任何受 appear in court I shal1 lOSe face． Better make 外围影响或源于外围的东西删除掉，那么，英罔文化就所剩 myseIf scarce． He bundled some things together and 无儿了。” 于冠幽先牛说： “人类文化从整体来说，足各 fled to theprovincialcapita1．” (Translatedby the 国、各民族的文化汇聚、交流的产物。” 而文化交流正足 Yangs) 翻译 的根本 目的。I大l此 ，如何 译入语 中尽可能地保存好源 2．用译入语文化中类似的形象替代源语文化 语的文化，选择译入语的表达方式就尤其重要。 Iike a son of Bachus， he can drink up to two 奈达 认为， 干‘叶t语言所能表达的事情 ，必然能用另 bottles of whisky at a breath． 外 一种语 青来表达 。 为他认为 ，人类 的的共性多丁差 活像～位‘天生的刘伶，他能够 口气喝光两瓶威士忌。 异，伍人类 验和表达方式 巾仔在一种 “共核 ” (common ( 《英文成语故事》53页) core)。奈达运用交际学理论，把翻译看成是跨语言、跨文 3．完全的意译，即抽象化的归化译法，抹杀源语中的形 化的交际活动。交际的日的是使参与交际的各方能很好地沟 象 通和相互理解 。要使得方相互沟通，就要把信息的意思传达 Among SO many we1l—dressed and cu]tured people， 清楚。 此，翻译首先是译意。J此，奈达提出了著名的 the country gir1fe1t like a fish out of water． “动态对等” (dynamiC equivalence)概念，后来义称之 同那么多穿着体面而又有教养的人在…起，这位乡F姑 为 “功能对等 ” (functionalequivalence)。奈达认为， 娘感到很不 自在。 (张培基等 英《汉翻译教程》) 译文要达剑动态对等或功能对等，不仅译文的表现形式要纳 4．译入语中有与源语完全相同的形象，且蕴含的意义也 入 日的语 的规范，而 日_在文化方面也要纳入 日的语义化 的 一 致时，采用直译 规范，即要用 “归化 ”的方法 。比如说，为 了适应 中国读 Topraisetotheskie8捧 人去 者对春夏秋冬p季的理解，莎十比亚 … 行诗中的 “Shal1 Tofish introub1edwater浑水摸鱼 Icomparethee toa summer’Sday?”就应当译为 “我