明清徽歙才媛闺秀生活透视——从《歙事闲谭》著录之女性创作谈起.pdfVIP

维普资讯 淮北煤炭师范学院学报 (哲学社会科学版) 第28卷 第5期 JournalofHuaibeiCoalIndustryTeachersCollege Vo1．28 No．5 2007年 l0月 (PhilosophyandSocialSciences) 0et．2007 明清徽歙才媛 闺秀生活透视 — — 从 《歙事闲谭》著录之女性创作谈起 王 成 ，朱 芹 (1．淮北煤炭师范学院 办公室 ，安徽 淮北 235000；2．广西民族大学 文学院，广西 南宁 530006) 摘 要：古徽州在文化史和文学史上都有着极醒 目的位置，徽州经济发达、文化繁荣，是程朱理学滥觞之 地，家族制下的妇女们用她们独特的笔触诠释了中国的妻性文化，展露自己的内心世界。 《歙事闲谭》中所录才 媛闺秀们的作品大多为狭窄生活空间的狭窄情绪 内容的吐诉，既少广阔的现实性与深厚的思想性，更缺乏男性 作家笔下所富有的历史深度和表现力度。她们用清辞丽句抒写了自身的生命形态，体现了她们的价值观念，展 现出中国古代传统妇女文学承负某种教化功能的典型意义。 关键词：歙事闲谭；才媛 闺秀；生命形态；价值观念 中图分类号：I206．2 文献标识码：A 文章编号：1003—2134(2007)05—0125—05 自 《诗经》问世以来，代有才女出，至有清一 谭》中所载的闺秀诗人作为女性中才华出众的一 代 ，更是闺秀多才，名嫒辈出。在这众多才华横溢 列，创造出了诸如诗、词、书、画等精美艺术，丰富 的闺秀中，徽歙才女们正如一枝寒梅，傲然独放 了中华艺术的内涵 ，但她们作为人类中的弱者， 于清际文坛，为这一时期文化的兴盛建下了未可 作为封建伦理高压统治下无辜的受害者，超群的 磨灭的功绩。但时至今 日，她们之中除寥寥数人 巧慧带给她们的却总是不幸多于幸运，天生细腻 偶尔被人提及外，绝大多数都被历史的风尘湮没 的情感和脆弱敏感的心灵给她们造成了不尽的 了。近代歙县方志学家许承尧在其 歙《事闲谭》 忧愁与难解的烦恼，使她们比一般女子更多地遭 (李明回、彭超、张爱琴点校，诸伟奇审订，黄山书 受到人生的悲欢离合，也更多地体验到生活的辛 社2001年版，以下简称 《闲谭》)中对于家乡的名 酸苦涩。“女子福薄故才现”几乎总是与 红“颜薄 嫒闺秀及其创作以其 自己的情思与见解做出不 命”一起经常成为才嫒美女的不幸谶语。因此，在 同于时俗的评价，但对于歙县才嫒闺秀以群体出 她们当中，幸运者与善终者极少，而不幸者却比 现的原因和她们所具有的群体性特征，以及作品 比皆是。 整体的艺术成就等，则几乎没有关注。本文着重 清代是一个理学极盛的时代，徽州人一贯以 于理学、家族对于女性的影响和作用，女性 自身 朱子桑梓之邦 自居，号称 “东南邹鲁”，对于程朱 的奴化与妻性心理，柔美的美学特征及狭窄的创 理学所提倡的纲常观念深信不移，并竭力推崇。 作范围三个方面进行描述。 歙人 自称 ：“古歙为程朱发迹之区，礼让祖先，人 文蔚起，其间忠者义烈，志不胜书，即闺嫒困范中 操凛冰霜 ，贤比陶孟者，城市山区所在多有。”(民 《闲谭》共录入70位女性，其中女性作家有 国 《歙县志》卷 l5，转引自9《5国际徽学学术讨论 40多位，而录其诗或诗集的就有27位之多。 《闲 会论文集》，安徽大学出版社 1997年版第 166页) 收稿 日期：2007—07—27