东方主义与西方主义对跨国性美国与研究影响.pdfVIP

《美国研究》20 10 年第 1 期 东方主义与西方主义 对跨国性美国研究的影响① 简 ·德斯蒙德 　　　 “有朋 自远方来 ,不亦乐乎 ?”这是孔子的一句名言 ,其大意是 :当有朋友从远方来 的时候 ,不是令人快乐吗 ? 反过来 ,我们也可以说 :从远方来到这里结交新的朋友 ,不 是令人快乐吗 ? 今天 ,我们从四面八方赶来汇聚一堂 ,为此要对各位表示感谢 ,欢迎你们 。能够 在这么多来自世界各地的优秀同行面前做主席发言 ,我感到十分荣幸 。我想利用这 个机会与大家进行一次严肃的对话 。我认为 ,这个话题对于我们大家而言意义重大 , 并且不乏挑战 。我要提出的是这样一个问题 :对于“亚洲”以及亚洲以外地区的学者 而言 ,身处在东方主义和西方主义如此强大 、甚至是难以逾越的背景之下 ,他们所从 事的跨国性学术交流会受到何种影响 ? 一 首先想告诉大家的是 ,我为什么决定就此问题进行探讨 ,为什么决定同大家一道 ( ) 思考这个问题 。在筹划这次在中国召开的国际美国研究学会会议的时候 , 我 们 在 每个环节都曾遭遇到 ,或者说是引发了时而是隐性 、时而是显性的划分行为 ,例如对 ( ) 中国与非中国、“西方”与“东方”本人在下文中还会提及这两个词 、欧洲/ 北美与亚 洲的地域范围划分问题 。有时 ,这些概念上的划分只是名称上的差异 ;有时 ,这种划 分却具有其他的根源 。我们是否能够对这种划分现象进行解析 , 以便理解得更清楚 ① 本文系作者在 2009 年 12 月于北京举行的国际美国研究学会第四届世界大会上的发言 ,本刊发表时略有删 节 。 ·82 · 美国研究 呢 ? 我将举几个筹备过程中的例子来为我们在未来三天内将要讨论的问题提供一些 思想的框架 。最后 ,我要呼吁大家采取行动 ,去抵制某些条条框框可能会对我们所造 成的限制 , 以免影响对未来的希望 。然而 ,讨论这些话题并非易事 。我充分认识到这 些问题的复杂性和难度 。有时候 ,这些问题在政治上是比较敏感的。但是 ,我认为 , 只要因此而有所收获 ,承担一些风险也是值得的。这次会议不仅会激励我们去应对 这些问题 ,而且也是一次机遇 ,让我们这些来自世界各地的学者共同讨论这些问题并 取得突破 。 在探讨是否可以在中国举办这次会议的时候 ,我首次意识到东方主义/ 西方主义 的思维可能会成为问题 。当时有几位来自欧洲和北美的同行惊讶地说 :“没有人会参 加的 !”然后他们又抱怨说 :“太远了 !”结果对于第一种担心的回应是 :与会者虽然与 以前的会议 ———像在荷兰的莱顿 、加拿大的渥太华和葡萄牙的里斯本召开的前三次 大会 ———有所不同 ,没有那么多来自欧洲和北美的同行 ,但仍然有很多人参加这次会 议 。这次有许多中国学者与会 ,而参加前几次大会的中国学者却寥寥无几 。对于第 二种忧虑 ———“太远了 !”———我的回答同时也是问题 :离哪里太远了 ? ! 真正去中心化的世界 ———也许是一种想象 ,但却是必要的想象 ,因为我们所憧 憬的是全世界的学者能够形成一个真正的共同体 ———不会有预先设定的近与远 ,其 中的远近关系应该是复杂的。在这样的世界上 ,有多个中心 、多个边缘 ,它们之间所 有的这种远近关系都是在不断变换的条件下 ,根据相互的关系计算出来的。譬如说 , 我所说的“近处”也许是你所说的“远处”。我开展学术和 日常活动的中心也许处于你 的活动中心的边缘 。 这些担忧之所以存在 ,是因为国际美国研究学会的成立得益于一个与欧洲和北 美有着千丝万缕的联系的充满热忱的学者群体 。学会创立之初 ,我们建立的关系都 是我们熟识 、信赖的人 。关于全球性学者组织的设想是一个巨大的进步 ,这一设想克 服了美国研究、拉美研究中的国家性格局 ,或者说是地区性格局 。我们感谢首任主席 ( ) 杰拉尔