钱大昕的史学贡献探析.pdfVIP

维普资讯 2o 第 10期 NO．10 宜宾学院学报 JournalofYibinUniversity 钱大昕的史学贡献探析 。 柏才勇 (西华师范大学 历史文化学院，四川 南充 637002) 摘要：钱大昕是清代乾嘉时期的著名学者，一生治学博通，成就卓越。钱大昕治学，以史学为中心，是 18世纪中国史学界的杰出代表。他为史学的 发展做了一系列努力：提升史学地位，使经史并重；开拓史学研究范围，完善门类方法；倡导实事求是学风，对后学影响深远。 关键词：钱大昕；史学方法；实事求是 中图分类号：K092．49 文献标识码：A 文章编号：1671—53652【007)10—0020—03 钱大昕，字晓徼，一字及之，号辛楣，江苏嘉定人，是清代乾嘉 阐明以经统史，建立经史合一的历史学科的学术宗旨，从经学的 时期的著名史学家。他一生治学勤奋，博涉多通，被誉为 “一代 考据转向史学的考据，使形势为之一变。嘉庆二年(1797年)，他 儒宗”。那么，钱大昕在史学方面有何成就和特色?他对清代史 在赵翼 《廿二史札记》序文中说： 学的发展有何贡献?其治学成就和方法理念对后世又产生了怎 “经与史岂有二学哉?昔宣尼赞修六经，而《尚书》、春《秋》实 样的影响?本文拟就此略作探析，就教于方家。 为史学家之权舆。汉世刘向父子校理秘文为六略，而 《世本》、《楚 一 、提升史学地位。使经史并重 汉春秋》、《太史公书》、汉《著纪》列于春秋家，《高祖传》、《孝文 经学与史学是中国古代的 “显学”，两者的关系呈现错综复 传》列于儒家，初无经史之别。厥后兰台、东观，作者益繁。李充、 杂、变化多端的特征，许多学者对此进行探讨，聚讼纷纭。虽然经 荀勖等创立四部，而经史始分，然不闻陋史而荣经也。自王安石以 历了汉代“史附于经”，唐代 “经史分途”，两宋“融经与史”，明清 猖狂诡诞之学要君窃位，自造 《三经新义》，驱海内而诵习之，甚至 “六经皆史”的大致历程，但总的来说，汉代以后经学是占据学术 诋 春《秋》为断烂朝报。章、蔡用事，祖述荆、舒，屏弃 通《鉴》为元 主导地位的，史学则处于从属地位。明清时受理学末流空疏学风 祜学术，而十七史皆柬之高阁矣。嗣是道学诸儒，讲求心性，惧门 的影响，多数学者，空言治经，而对史学持鄙夷态度。当时普遍存 弟子之泛滥无所归也，则有诃读史为玩物丧志者，又有谓读史令人 在荣经陋史，重经轻史的学术倾向。虽然明清之际的黄宗羲、顾 心粗者。此特有为言之，而空疏浅薄者托以藉口，由是说经者日 炎武和全祖望等人曾反思史学不盛的原因，或归因于科举，或呼 多，治史者日少。彼之言日，经精而史粗也，经正而史杂也。予谓 吁打通经史，然而他们的思想和主张并没能在乾嘉学者中得以 经以名伦，虚灵玄妙之论，似精实非精也。经以致用，迂阔刻深之 继承发展，经尊史卑的学术偏向仍然笼罩整个学界和社会。“读 谈，似正实非正也。……若元明言经者，非剿袭稗贩，则师心妄作， 经易，读史难”… )，“号为治经则道尊，号为学史则道诎” ，研 即幸而厕名甲部，亦徒供后人覆瓿而已，奚足尚哉!”…¨’ 治史学遭人轻视，赵翼认为史书 事“显而义浅”，王鸣盛言：“治经 在这篇序文中，他举出历史上的许多实例，论证经学与史学 断不敢驳经，而史则虽子长、孟坚，苟有所失，无妨箴而砭之。” 具有同等重要的地位。他反对 “经粗而史精，经正而史杂”的说 陈寅恪先生有言：“有清一代经学号称极盛，而史学则远不逮宋 法，这对当时轻史尊经的观点无疑是一种有力的批驳。 人。……往昔经学盛时，为其学者，可不读唐以后书，以求速效。 余英时对此评价说：“钱氏虽不持 六‘经皆史’之说，但 经‘史 声誉既易致，而利禄亦随之。于是一世才智之士，能为考据之学 无二’或 经‘史无别’的论点则将 史‘’提升至与 经‘’完全相等的 者，群舍史学而趋于经学之一途。其谨愿者，既止于解释文句，而 地位”，认为 此“序可以看作清代史学家的独‘立宣言’；他和章学 不能讨论问题。其夸诞者，又流于奇诡悠谬，而不可究诘。