建立大众讨论平台──从网络红人现象看艺术品传播的可能论文.pdfVIP

一、网络红人现象是一种社会心理缺失的反映 1.1社会的快速发展是使网络红人出现成为可能的条件 城市化的高速发展，极大的改善了人们的生活水平。亚里 士多德说过：“人们之所以从乡村来到城市，是为了让生活更 美好”在生活更美好的同时，我们也必须承受城市发展所带 来的一系列成本问题。《人民网》在一篇如何留在大城市的调 查中，给出了30项成本的调查，这其中涵盖了人们生活的方 方面面，但大部分人在面对这三十个成本的支付情况上，却 很难得到满分或及格。在一次逃离北上广的调查中，58%的人 表示很担忧，34%的人表示一线城市年轻人生活压力大，2%的 i 表示平淡。 《人民论坛》杂志进行的一项关于是否是弱势群 体的问卷调查显示，公司白领受访者达57.8%，知识分子受访 者打55.4%，而网络调查显示，自己是弱势群体的则高达七成。 其中排在前三位的原因分别是收入与预期有距离，生存工作 压力大（37%）、社会竞争中产生不公平感，导致相对被剥夺 ii在这 感强烈（29%）、许多个人权利得不到有效维护（16%）。 样的背景下，人们面对生活的无奈、压力的时候，往往会寻 找一种精神上的解脱，特别是贫富差距拉大，充斥着消费文 化的大环境的今天，在媒体大肆宣扬成功人士这样的刺激中， 人们希望能够获得一种明星效应式的一夜成名、一夜暴富。 在这样梦想和现实的冲突矛盾中，人们往往通过虚拟现实世 界获得某种心理的慰藉，这为网络红人的出现提供了一个外 部环境。 二、网络媒体将社会现实矛盾转化 2.1网络受众多元复杂的心理使网络红人的出现成为必然 就我国网民个体而言, 他们不仅长期处于以“仁”、“礼”、 “中庸”等为核心的传统文化的熏陶中, 还常常受到西方各 种理论、流派和思潮的冲击。而后者对当前的中国产生了巨 大的“文化示范效应”, 这种影响虽不具有外在强制性, 却 通过互联网等大众传媒和高科技手段, 通过文化、政治、经 济交往, 快速渗透到我们的生活中, 打上“本土化”的“标 签”, 对我们的价值观念和生活方式, 特别是网民的心理产 生了重要的影响。因而, 我国的网民个体心理表现为猎奇探 究、彰显个性、娱乐时尚、减压宣泄等多元化的特征, 此外, 网络受众同现实社会中的受众一样,他们也有审美、同情弱势 等心理。 网络也是一个社会，受众在网络中的社会活动，更多地 体现为群体活动。伊丽莎白·诺尔·诺依曼iii在他的理论《沉 默的螺旋》中基本描述了这样一个现象：人们在表达自己想 法和观点的时候，如看到自己赞同的观点被广泛欢迎，就积 极参与，这类观点越发大胆发表和扩散；而发觉某一观点无 8 人或很少有人理会，即使赞同也会保持沉默。意见一方的沉 默造成另一方意见的增势，如此循环，优势一方声音越来越 大，沉默一方继续沉默。而这样的理论在网络环境同样适用。 网民会跟随意见相同的人群，或自觉形成意见统一体的集合 群，在网络中表达观点或意见。而这个理论，在网络中同样 适用。在网络中, 受众们普遍还存在着跟风从众的心理。面 对这种激烈的讨论，大多数网民并没有认识, 反而表现出集 体无意识行为。结果, 他们不自觉地增加了回帖率或转贴率。 正是在这种多种需求叠加、网络受众多变的复杂环境下， 网络中的一部分人利用了网民的这种心理，使网络红人的出 现成为必然。 2.2网络的交互性为网民参与讨论给传播提供可能 文化史家把文化传播的漫长历史做了精致的分散。大约 可以分为三个不同阶段：口传文化阶段、印刷文化阶段和电 子文化阶段。在口传文化阶段，面对面的在场交流形式与语 境，既使得交流是双向互动的，又使得传统的权威得以维持； 印刷文化阶段，信息不再依赖在场，它贮存在可移动的媒介 中，使得不在场的交流方式成为可能。印刷文化的出现，在 跨越时空限制的同时，也动摇了传统的权威。由于读者和作 者不在同一时空里，阅读活动较之于面对面交流，更加带有 批判、怀疑和“改写”的倾向。上世纪电子媒介的出现，是 人类文化传播史上的一次空前革命，它极大地改变了文化传 播的方式，遂改变了文化自身的形态，甚至改变了生存于其 中的人类生活。毫无疑问，古往今来，没有一种传播媒介像 电子媒介这样深刻地影响整个社会，而这种巨大的变革，我 们可以从下面的图表得