倪梁康:现象学运动基本意义(xiu).docxVIP

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  • 2017-08-31 发布于安徽
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倪梁康:现象学运动的基本意义—纪念现象学运动一百周年 作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数:407更新时间:2004-7-9 【哲学在线编辑】 现象学从它的“受洗”[1]至今恰好有了整整一百年的历史。它的创始人埃德蒙德?胡塞尔在1900/1901年发表两卷本的《逻辑研究》,第一次公开而坚定地提出以“现象学”命名的哲学理论与方法。在此之后的三十年里,伴随《纯粹现象学与现象学哲学的观念》第一卷、《内时间意识现象学》、《笛卡尔的沉思》、《欧洲科学的危机与先验现象学》(胡形式主义与质料的价值伦理学》(舍勒)、《存在与时间》(海德格尔)、《文学的艺术作品》(英伽登)等一系列现象学经典著作的发表,现象学的影响日趋滥觞,普遍地作用于精神生活的各个领域。一大批现象学哲学家产生出来:普凡德尔、莱纳赫、舍勒、盖格尔、帕托契卡、芬克,如此等等,他们使德国哲学本世纪前三十年的历史深深打上了现象学的烙印。海德格尔曾在回忆录中回顾说,“现象学……在各种不同的领域中——主要是以潜移默化的方式——决定着这个时代的精神。”[2]更有人甚至说,在这三十年的德国精神?造性的成就不与现象学有或多或少的关系。 当然,这个状况没有沿续到胡塞尔1938年的逝世便被政 尉质频 变化所中断。纳粹主义在1933年的上台迫使犹太血统的胡塞尔隐居家中,断绝了与外界的交往。以后的事态发展使得一大批思想家流亡国外。加之第二次世界大战

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