教材正文包括三个方面的问题：所谓文言,就是以先秦口语为.pptVIP

教材正文包括三个方面的问题： 所谓文言，就是以先秦口语为基础的文献语言和后代的仿古书面语。我国的语言已有几千年的历史，经过长时期的发展变化，已经产生较大的差异。;但是，在我国历史发展过程中，虽然人们日常用的口语在不断地发展变化，书面语却作为知识分子模仿的“范本”，始终保持自己的特色。这就是我国古代一种非常特别的文化现象——“言文脱节”，即人们口里说的是白话，但文人写文章用的是先秦口语书面化流传下来的语言。 我国文言的两大特点：第一，它是脱离口语的，因此带有超方言性；第二，它带有人为的仿古性，因此是超越时代的。;也正是因为这两个特点，文言在历代语言生活中具有非常特殊的地位。一方面，在交际功能上，它失去了日常生活中的使用价值，也只有少数知识分子掌握这种语言。另一方面，历史都是由掌握书面语的人来记录???，再加上它超越时代、超越方言的特性，文言便成了记载中华民族灿烂文化的主要工具。 我们还要明白，用一种“死语言”来记录人的“活思想”，是不利于文化发展的，是有它的局限性的。;20世纪初期，当封建顽固势力打出“复古”旗号的时候，有识之士发起了新文化运动，进行了一场以白话文代替文言文的“文学革命”。于是，出现了以鲁迅的《狂人日记》为代表的一批白话文学作品，充分显示了白话文学的优越性。;但是，过分强调白话文的重要意义，而把文言文当作“封建糟粕”给以全盘否定，这也是不对的。任何一个民族要想对世界文化做出贡献，必须首先发展自己的民族文化。民族的就是世界的，我们要继承本民族的文化遗产，并且发扬光大。我们提倡进行文言文教育，主要是提高文言文的阅读能力，而不再广泛提倡用文言文写作。;古今汉语存在一种传承的关系，所以二者是沟通的。现代白话保留古代汉语的地方很多，如名词、动词作状语；又如名词、形容词活用作使动词等等。现代文中对古代成语、历史典故和古诗词的引用也比比皆是；有时候，为了表达的需要，甚至一些古汉语句式也用在了现代汉语中。古汉语和现代汉语在词汇上的沟通无处不在。所以，学习文言，不是在培养现代汉语能力之外增加新的负担，而是培养现代语言能力不能缺少的一个重要方面。如果我们不但注意文言与白话的差异，而且注意把文言与白话沟通，那就既能从现代汉语的“已知”出发，来认识古代汉语的“未知”，又能了解汉语的历史演变，从而加深对现代汉语的理解，获得“古代汉语”与“现代汉语”的双赢。;课文的“相关链接”部分的《旧为新用》和《从引申的角度看古今汉语的差异与沟通》两篇文章，谈古今汉语的继承与发扬问题。古今汉语既是发展的、有差别的，又是延续的、沟通的。这就确定了学习文言文的基本方法：一方面要利用现代白话文的已知来减少学习文言文的难度，同时通过学习文言文加深对现代白话的理解；另一方面又要辨析文言与白话的差异，不要以古律今。;昔吴起出遇故人，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。 (选自《龙门子凝道记》); 从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“(我在家里)等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，(吴起)派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，(作为将领)不守信用是不行的。;赏读：启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。;赏读：抓住“荷尽”“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。;赏读：水太清了就没有鱼，责人太苛就没有人跟从他。说明不要求全责备，否则就会失去群众，失去人才。;“题材”指构成文学或艺术作品的材料，即作品具体描写的生活事件或生活现象。如“他的作品是以现实生活为题材”。“体裁”指文学作品的表现形式。可以用各种标准来分类，如根据有韵和无韵可分为散文和诗歌；根据作品结构与表现的方式分类可分为诗歌、小说、散文、戏曲等。;【释】 “不约而同”，没有经过商量、约定，彼此的言论、行动却完全一致。“不谋而合”，事先没有共同商量，意见或想法却完全一致。;1．将下列句子中加点字词的活用情况进行归类。 ;(1)名词活用作状语：_______________________________ (2)名词活用作一般动词：___________________________ (3)名词的使动用法：_______________________________ (4)名词的意动用法：______