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12-13投稿組別：「足爽」及其他文化與社會議題姓名：王志弘題目：「失物」的秩序：移動風險、物權化道德與都市治理術摘要（800字以內）：本文主張，遺失物品在當代都市中進入了一種新秩序（或失序，秩序和失序乃一體兩面），形成必須治理的公共課題。該秩序（失序）起源主要有二：首先，大規模都市化導致的匿名密集群眾、複雜移動系統、快速處理眾多訊息的壓力等，形成令人分神的處境（穿越陌生群眾的緊張、逛街購物的愉悅、奇觀的感官刺激等），構成容易遺忘隨身物品的狀態，以及因為該狀態而來的心理焦慮或風險覺察，本文簡稱為移動風險。其次，隨著個人化物權觀念和法制逐步確立（相對於不動產的個人動產概念、物的權利主張，針對侵犯物權的監控及處罰等），失物引發了一種新的道德叢結。遺失物品這件事，既形成財產權利的損失、遺失者個人內疚甚至性格缺憾的究責，也演出環繞著物權之竊取、侵占或歸返的道德劇碼。尤其民法規定拾得人可以請求有受領權之人其遺失物財產價值十分之三為上限的報酬，引發不少爭議而成為媒體樂於報導的道德困局：拾金不昧vs.請求報酬vs.侵佔罪行。就此，本文簡稱為物權化道德，亦即一種糾結了物權意識、庶民規範認知，以及法律權責規定的道德狀態。新都市生活的移動風險，以及物權化道德狀態，共同導向失物成為一個都市治理議題，展開「失物招領」的治理術，包括特定機構設立失物招領處（拿破崙下令成立世界第一個撿拾與保管失物的辦公室）、民法物權的相關法令制定、遺失物收藏與分類、公告招領和認領辦法，以及提醒勿忘隨身行李的廣播等。本文研究材料和分析方式，包括：(1)收集歷年報紙媒體有關失物招領、拾金不昧的報導，考察其報導方式轉變，區分出不同類型，並針對特定報導做敘事分析，以解析失物道德劇碼的搬演和評價；(2)於台北車站和捷運站等地，從事問卷調查約三百份，察知市民遺失物品之比例、失物類型、尋回比例與方式，以及對失物和招領的態度；(3)訪談台鐵、台北捷運及大學圖書館失物招領處員工，以查知其處理方式。綜言之，本文擬通過失物招領之失序與秩序形構的討論，開創據以認識當代都市生活特質的新議題和視角。個人簡歷：學經歷： 台大建築與城鄉研究所博士，台大城鄉所副教授近三年著作簡目： 王志弘，2011.06，〈我們有多元文化城市嗎？台北都會區東南亞族裔領域化的機制、類型與作用〉，《台灣社會研究季刊》82: 31-84。Wang, Chih-hung, 2012.05, “Heritage formation and cultural governance: the production of Bopiliao Historic District, Taipei”, International Journal of Heritage Studies. DOI:10.10802012.687696. 王志弘，2012.06，〈日常消費的地方連結與脫節：新北市三重區個案研究〉，《國立臺灣大學建築與城鄉研究學報》19: 1-26。王志弘，2012.07，〈新文化治理體制與國家–社會關係：剝皮寮的襲產化〉，《世新人文社會學報》13: 31-70。王志弘，2012.09，〈台北市人行空間治理與徒步移動性〉，《台灣社會研究季刊》88: 1-40。陳怡孜、王志弘，2012.09，〈學術後勤與教育前線之間：大學系務秘書的橋接勞動〉，《思與言》50(3): 1-49。王志弘，2013.06，〈戲水：人水關係的除魅與返魅〉，《休閒與社會研究》7。（即將刊登）王志弘、李涵茹、黃若慈，2013.06，〈縉紳化或便利城市升級？新北市三重區都市生活支持系統的再結構〉，《國家發展研究》12(2)。（即將刊登）王志弘，2013.06，〈紀念性與風土的對詰：新北市重陽重劃區的都市地景形構〉，《國家與社會》。（即將刊登）王志弘、林純秀，2013.09，〈都市自然的治理與轉化：新北市二重疏洪道〉，《台灣社會研究季刊》。（即將刊登）王志弘，2013，〈領域化與網絡化的多重張力：「地方」概念的理論性探討〉，《城市與設計學報》23。（即將刊登）通訊處：台北市大安區羅斯福路四段一號 台灣大學建築與城鄉研究所 電話：(02)子信箱：cherishu@ms32.hinet.net