“乾嘉新义理学”与清代汉学研究论文.pdfVIP

“近代中国与近代文化”学术研讨会 “乾嘉新义理学’’与清代汉学研究 中国人民大学清史所黄爱平 在有关清代汉学的研究中，“乾嘉新义理学”是近年来提出的新概念。它针对学术界以 往认为清代汉学有考据而无义理，有学术而无思想的看法，着力发掘和彰显汉学的思想性， 肯定考据学者有自己的义理追求和社会关怀，认为考据学有其自身不同于宋明理学的理论思 维，考据方法反映出思维方式的变化和进步，等笛。这一概念的提出以及日趋深入的阐发， 不仅凸显了学者研究“视域”(Vision)的转换以及由此而来的思想观念的变化，而且反映 了学术界汉学研究的新进展和新趋势，值得予以重视。 一、问题的由来 在学术界以往的研究中，所谓“义理”，或可称为思想、哲学，几乎专属宋 明理学，而与清代考据学无缘。即便清代有少数学者如颜元、戴震等人的思想受 到一定程度的重视，但也不过被视为宋明理学的余波和延续。梁启超断言：“清 代学派之运动，乃‘研究法的运动’，非‘主义的运动’也。①冯友兰认为：“汉 学家之义理之学，表面上虽为反道学，而实则系一部分道学之继续也。”而现代新儒家 的一些学者，对清代汉学更是不屑一顾，甚至全盘否定。熊十力说：“夫汉学，但治文籍， 而搜集其