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先秦明星孔子及其思想文化 ——读论语之感悟 选取论语为载体的缘由 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体（偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系 ）和对话文体（以两人的对话形式而产生的文体）为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等 。所以通过品读《论语》一书，以这本书为载体，可以更好得了解到孔子的思想文化，以及孔子思想文化对后人乃至今人所产生的影响和深远的意义。 孔子 孔子，名丘，字仲尼，汉族，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。中国古代文学家、思想家、教育家、政治家等，儒家学派创始人。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。 孔子的思想 孔子所创造的儒家文化 孔子政治思想 经济思想 教育思想 美学思想 孔子的政治思想 政治思想的核心是仁和礼。在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 仁包括了忠.恕.孝.悌.智.勇.恭.宽.信.敏.惠，但基本内涵只有两个 1.克己复礼为仁。即克服不符合周礼，为了维护周礼，孔子要求一个人的言行必须与其身份地位相符。孔子认为一个人如果视听言行都符合礼的规定，就实现了克己复礼，即仁。 2.仁者爱人。就是说在处理人际关系时，应该彼此有爱心，就是说将心比心，人与人之间要相互尊重，信任和同情，如果做到这些，就实现了仁。 仁和礼二者相辅相成。礼是外在的行为规范，仁是内在的道德自觉。一方面，有了公认的行为规范，社会生活才能有秩序。另一方面，有了内心的道德自觉，才能使礼所规定的行为准则具有内在的道德力量，与人的人格，生命联系在一起，才能使人们自觉遵守礼。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。 举例1 原文 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语》） 　　译 孔子说：“以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。” 评 突出了孔子的德政主张，认为以道德原则治理国家，君主就会像北极星被群星围绕一样，受到爱戴 。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治而非严刑峻法。 举例2 原文 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 译 孔子说：用行政命令来治理百姓，用刑法来约束他们，百姓虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道犯罪是可耻的；用道德来教化百姓，用礼来约束他们，人民就会有羞耻之心，而且会自觉的改过。 评 在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为， 刑法只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑法要高明得多，既能使百姓循规蹈矩，又能使百姓有羞耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法治的特点。但从论语此章中也可以看出，孔子的为政以德的思想过于片面，一味注重道德而忽略刑法，是不可取的，刑法在治理国家中也占据着举足轻重的地位。 孔子经济思想 孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容。 孔子所谓“义”，是一种社会道德规范；利指人们对物质利益的谋求。在义、利两者的关系上，孔子把义摆在首要地位。他说：见利思义。①要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合义。他认为义然后取，即只有符合义，然后才能获取。 ，②不屑于用不义的手段取得富贵。 举例1 原文 子罕言利，与命与仁 。 译 孔子很少谈到财力，赞成天命，赞许仁德仁德。 评 “子罕言利”，说明孔子对“利”的轻视。 举例2 原文 子曰：“君子喻于义，小人喻于利 。 译 ”孔子说：“君子看重的在于义气，而小人看重的却在于利益 。 评 君子喻于义，小人喻于利 。这是孔