洛克的知识论探析-南开大学.docVIP

南 开 大 学 本 科 生 学 年 论 文 题目：洛克的知识论探析 学 号： 0911325 姓 名： 刘小梅 年 级： 2009级 专 业： 哲学 学 院： 哲学院 指导教师： 李国山 完成日期： 2012.4.20 摘 要： 与现代认识论将客观事物作为认识对象的标准知识定义所不同的是，洛克的知识以观念为对象，观念是联结客观事物和知识的纽带，洛克的知识论可谓是观念论的延伸和扩展。本文从知识的定义出发，以观念为纽带，把握知识的范围，了解洛克知识与观念以及客观事物之间的联合，最终探析洛克的知识何以通过观念达到确实。基于洛克的知识定义建立在观念间的关系知觉之上，洛克的知识范围不可避免的局限于观念之中，而其知识的实在性也是观念的名义本质和实在本质的契合下得以保证的。 关键词：知识 洛克 观念 实在性 范围 一．引言 约翰﹒洛克，17世纪英国唯物主义经验论的巨子，是经验主义认识论的集大成者，在他的巨著《人类理解论中》最早系统深入的阐述了他的经验主义认识论思想。知识的确定性是贯穿洛克认识论的主线，早在《人类理解论》的开篇洛克就指出他的目的在于“研究人类知识的起源、确切性和范围”，这样为人类知识的大厦奠定基础的工作之举，不独是后来德国哲学家的贡献，在洛克的哲学探讨里已经有了类似的开端。 《人类理解论》最后的归宿落脚在确定人类理性的能力，洛克认为这是在开始一切形而上学探讨之前必须厘清的先决条件，也是触动洛克开始写这本著作的动因。“对理解的研究是愉快而且有用的。因为，正是理解把人放到其余一切有感觉的生物之上，使人具有优越性并能对其他生物进行统治”，洛克甚至把理解比作眼睛，同样的观察注意其他事物却忽视了本身，所以，洛克认为单从“理解”这一主题的高贵性而言就值得人们付出努力研究。这一点正式在文艺复兴之后，随着自然科学的进步，在欧洲人心里普遍涌起的一种对理性，对人的理解力的狂热的自豪感和自信心，在培根那里，在霍布斯那里，这种精神始终都是支持他们从事这种探究的激励因子。另一方面，洛克致力于人类理解范围或者说知识的确定性的研究还因为，“知道理解的范围是有用的”。因为，通过对理解性质的的调查和研究，我们可以发现人类理解的各种能力，知晓我们理解的范围和局限。“只有当我们知道了自己的才能，我们便会知道做什么事情更有成功的希望。同时，当我们充分了解自己的内心的能力，并且评估了我们有这些能力得到什么时，我们便不会因为不能无所不知而停止不前，而且不肯将思想投入到工作中，也不会因为一些事情不好理解，就怀疑一切，而否认所有的知识”，所以在洛克的知识论中，最终的追求并不是知道所有的事情，而是知道那些涉及自己行为的事情就足矣，即在确定的知识范围内把握认识。 这一点与现代认识论极力追求人类认识范围的最大化有很大的不同。洛克似乎并不在意或是追求认识能力的极限探索，当然这种关乎整个人类知识体系的艰巨任务也不是凭一人之力就可以完成的，相比之下，洛克旨在于探索并界定了人类的认识能力和认识范围，并在此范围内验证知识的确实性，把握实在的知识，而这范围的大小亦不是我们所能掌控的，因为这一切已被知识本身的观念性所束缚，也包括语言的缺陷和障碍。进而，追求知识的实在性成为洛克知识论的真正意义所在，如何将观念的知识与现实的客观实在相对应是知识论的关键或是核心问题。洛克的知识论是建立在观念论基础之上的，而其知识的实在性也恰是通过观念得以论证的，既然知识以观念为对象，那么知识的实在性必然要求观念所代表的本质与客观事物的实在本质相呼应，即洛克观念论下事物名义本质和实在本质的契合，由此知识得以确实。本文拟将从知识的定义出发，以观念为纽带，把握知识的范围，了解洛克知识与观念以及客观事物之间的联合，最终探析洛克的知识何以通过观念达到确实。 洛克通过《人类理解论》的阐述论证，最终确立了自己观念论的经验主义认识论，将知识的范围限定在概念和经验的范围内。可见，洛克的知识论中存在着某些不可知论的倾向，后来的贝克莱和休谟继承并发展了洛克的经验主义，并由此转向了主观唯心主义和彻底的不可知论，进而标志着英国经验论的终结。虽然洛克的知识论体系可能不尽完善，结论也争议颇多，但洛克对人类理解能力的探讨和知识范围的确定，可谓是对整个哲学体系或是整个人类知识体系的突出贡献，促发了哲学史上认识论思潮的转向和发展。 以观念为对象的知识定义 知识论的首要问题便是何谓知识，只有了然何谓知识，才能掌握知识何以确实，欲要探讨洛克观念下的知识的范围以及实在性，基础且又前提的工作是弄清楚他的知识定义。与现代认识论将客观事