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神便有了一份放松 ，心 人生。 “如烟往事俱忘却，心底无私天地 理便有了一份平衡 ，从 宽。”这种人也往往 以其宽广的胸襟受人 而就 能够把充沛精力 敬仰。“唐宋八大家”之一的欧阳修就是个 投入到工作生活中去。 典范。他与王安石同朝为官，十分欣赏王 实际上 ，老是对别人 的 安石的才学，曾赠诗与王安石，想结谊修 高连刚 “坏处”耿耿于怀 ，对 自 好，但王安石 自视清高，非常冷淡，让欧阳 己的某些过失念念不 修吃了闭门羹。后来欧阳修担任了朝廷要 人一生需要记住的东西很多，但有许 忘。心理上就少一份坦然，缺一份 宁静，到 职，却竭力推荐王安石3-宰相。有人向欧 多事情我们也应该学会忘却。譬如生活中 头来搞得 自己往往痛苦不堪，轻者精神恍 阳修提起往事，欧阳修却哈哈一笑说 ：“我 遇到的种种不快，以及他人对你的各种得 惚。重者可能导致疯狂报复 ，走上犯罪道 早就记不得 了。”古人尚且有这种 “早就记 罪——讽刺打击、侮辱诋毁甚至深仇怨 路，受害最大的还是 自己。《列子 ·周穆王》 不得 了”的大家风范，难道今天的我们就 恨 。忘记这些，不仅是一种大度 ，一种超 中就记载有这样一个故事：宋人华子患了 不能效仿吗? 脱 ，更是一种人格的力量和为人 的美德 。 健忘症，“朝取而夕忘 ，夕与而朝忘，在途 学会忘却是快乐之源。一位心理学家 有位作家曾在一部作品里写道：沉湎 则忘行 ，在室则忘坐，今不识先，后不识 说过：善忘。是人生的一种佳境。是啊，当 于旧日的失意是脆弱的，迷失在痛苦的记 今”，“荡荡然不觉天地之有无”。后来有高 我们受到误解和责备时，正是因为有了忘 忆里是可悲的；无法忘记过去伤痛的人 ， 人将他的病治好 了，谁知他又把平生数十 却，才使我们能够淡然处之，不念于斯，得 常常会连今天的幸福也失去。是的，生活 年的得失、欢乐、好恶都记起来了，须臾不 以保持一颗平常心，以较快的时间卸掉思 就像一个万花筒，有欢乐也有悲歌 ，有真 忘，以致把妻子的点点滴滴不检和儿子的 想包袱，轻松面对未来，尽情享受生活赋 情也有假意，有赞扬也有批评 ，有感恩也 种种不敬、邻居的方方面面过失都念桂于 予的种种乐趣，让整个身心沉浸在无虑的 有报怨，但是人们无不希望 自己活得超脱 心，最后 “扰乱万绪，遂怒而黜妻罚子，操 宁静里，这是多么惬意、潇洒、自在啊。学 一 些，轻松 自在一些，浪漫悠闲一些。那 戈逐邻”，搞得鸡犬不宁、四邻不安。由此 会忘却，丢掉的是伤痛，留下的恰恰是美 么，我们为何不学会释放心灵的重负，自 足见，不会或不能忘却，有时还会成为人 丽。蹉跎岁月，人生如歌，我们又何必过分 觉忘记那些无碍原则的个人得失、无关大 们幸福生活的 “绊脚石”、安享人生的 “阻 地 留恋和计较那些过往 的东西，何必把那 局的磕磕碰碰、无伤大雅的前嫌 旧隙，轻 路钉 ”。 些无谓的怨恨懊恼扛在肩上，让心灵去承 装上阵，潇洒前行呢? 学会忘却乃崇高之本。因为懂得忘却 受挤压和负载，让精神遭受折磨和打击? 学会忘却是明智之举。因为有 了忘 的人 ，往往胸中装着大局，追求远大理想 学会忘却吧，蓄足我们的心力和体力，勇 却，人们就不会在斤斤计较的 “情绪漩涡” 和未来，尊崇的是人与人之间的理解、信 敢穿越记忆的隧道，为生命去开辟一片新 里