对话 语文教学灵魂.docVIP

对话:语文教学的灵魂 张　玲(山东师范大学中文系,山东济南　250013) [摘　要]　语文教学即是对话教学,语文教学过程即是对话过程。语文对话教学是主体性教学;语文对话教学是民主性教学;语文对话教学是理解性教学;语文对话教学是最优化教学;对话教学不仅是一种教学方式,更是一种新的教学理念。 [关键词]　语文教学;对话;主体性;民主性;理解性;最优化 [中图分类号]　Ｈ19　　[文献标识码]　Ａ　　　[文章编号]　1672-2590(2005)05-0110-04 历史的进步、社会的发展,使人类的今天必然地走进了对话时代。对话是当代西方本体论语言哲学探讨的命题。对话理论的主创者巴赫金是二十世纪最具影响力的思想家之一。对话理论是巴赫金思想的精髓与基础。巴赫金的对话理论从根本上说是关于人的理论,即以人为对象,关心人的主体建构、关心人的存在和命运、关心人的平等和自由。巴赫金在对话理论中关注人如何在认识自我和他人的过程中建构自己的主体,他认为主体建构只能在自我和他人的对话交往中才能实现。巴赫金认为,每一个人都是独一无二的主体,同时又指出,自我与他人都是“人的整体的组成部分”。巴赫金把他人视为自我存在的前提,认为自我只能存在于和他人的对话交往中。语文教学即是对话教学,语文教学过程即是对话过程。 一、语文对话教学是主体性教学 对话得以实现的前提是对话双方必须是Ａ—Ａ式关系,即我———你关系,在这一关系中,我———你是平等的、能沟通的两个主体。也就是说,对话只有在两个平等、能沟通的主体之间才能展开。这表明,没有平等、没有沟通这两个前提就不能展开对话。教育作为一种培养人的社会活动,其本身就是一种“关系”的存在,参与教育过程是教育者、受教育者、教育中介三者之间的相遇过程。在语文教学过程中,对话的主体参与者主要包括:教师、学生、文本,Ａ—Ａ式关系具体体现为教师——学生、学生——学生、师生——文本。 传统的语文教学是独白式教学、对象性教学,语文课上教师将课本和教案上的内容用单一的声音传授灌输给学生,学生是单纯的教学对象、知识灌输的对象;教材是讲解阐释的对象,是一个被阐释的语言文字的构成品,学生和教材都是教师完成教学任务的客体。这种教师、学生、文本之间的关系是Ａ—Ｂ式关系,即我———他关系,在这一关系中,教师把学生和文本视为教学的对象、工具,是主体———客体关系。长期以来,在应试教育阴影笼罩之下的语文教学始终是一种Ａ—Ｂ式关系,即我———他关系。这一关系使我们的语文教学存在着严重的问题: 1.师生关系的不平等。教师扮演权威者和支配者的角色,处于统治地位,学生只能是被支配者、被统治者。在这一不平等的关系中,教育实质上是一种“被压迫者的教育”。 2.学生处境的可悲。面对高高在上的绝对权威,学生只能是被动接受者,在教师牵引下的绝对服从者。学生没有自主的选择,没有独立的思维,被剥夺了一切主动的权利,象一只被填塞的可怜的鸭子。而填鸭的命运是被人为地按照一定规格制作成别人所需要的产品。 3.教学内容的局限性。由于教学过程是预先设定的,教学内容只能因循着设定的范围,按照事先写好的教案的顺序推进。在应试教育带来的极强的功利目的地挟制下,教学过程也只是认知性知识的填塞过程。 4.问题答案的标准化。教学过程的程式化和固定化,衍生出问题答案的标准化。在直线式标准答案的牵拉下, 扼杀了学生丰富的想象和鲜活的创造性。 5.文本的课本化。课本、教本是认识论、作家论概念,而文本属于本体论范畴。文本强调作品本体,强调作品本体的构成方式,具有独立的存在方式,不纯粹是作家的产品。而课本强调的是作家、作品,侧重对作家、作品的分析。“体现作家创作意图”一直是传统语文教学的思路。 这样的教育象一条冰冷的锁链,牵引着学生走向功利化的目标,在目标部分实现的同时,是学生主体意识的丧失。在这种教育中,没有对学生主体地位的尊重,没有给学生人文教育的温暖,更没有对学生生命成长的关怀。因此,我们有理由大声疾呼:该是打碎这锁链的时候了! 对话理论正是打碎这锁链的重锤!巴赫金在对陀思妥耶夫斯基小说的研究中,提出了对话型小说不同于独白型小说的重要特点:众声合唱的复调性。他说:“相信有可能把不同的声音结合在一起,但不是汇成一个声音,而是汇成一种众声合唱;每个声音的个性,每个人真正的个性,在这里都能得到完全的保留。”①这种复调性的众声合唱正是我们的语文教学所期待的。 复调是由各自独立的、具有自身价值的不同声音组成的。因为是众声合唱,每个人都保持自己的个性特色,自己独特的声音,人与人之间的关系是绝对平等的。这正是对话理论中所倡导的Ａ—Ａ式关系,即我———你关系。在语文教学中,这种复调性的众声合唱体现为教师与学生同是教学的主体参与者,师生双方都作为独立的人在教学关系中对话,相互敞开,相互接纳,他们都有对话的权利。对话