从儒家文化透视企业理财的研究.pdfVIP

摘 要 2001年11月发生的“安然事件”，以及随后发生的“世界通讯”、“施乐”、“默克”等 会计作假事件导致纽约股市大跌，使美国股民甚至全球的投资人都因此缺乏投资的安全感。 中国资本市场作为世界资本市场的一部分，在“先天不足”的情况F也来能幸免．先后发生 了“琼【玷源事件”、“德隆事件”等事件，极火地挫伤了中国J“人股【t的投资热情，进一步影 响了中国经济的健康、快速发展。面对这层出不穷的舞弊事件，世界各地的经济管理学家都 从经济管理角度进行了一些有益的探讨，对解决企业理财的舞弊提山了一些建设性的意见， 然而，对企业理财舞弊的分析仅仅从经济管理角度来解释是远远不够的，也不完全，冈此， 本文从中国儒家文化价值观角度来透视企业理财，将“安然事件”和随后曝光的若干上市企 业的理财舞弊行为视为一种理财现象，认为企业理财舞弊不是偶然事件，更不是孤立的，它 和企业理财的功能是密切相关的。 论文第一部分着重论证了文化与企业理财的相关性。首先从企业的本质进行论述，阐 明企业是利益相关者缔结的一组合约。企业理财作为企业管理活动的中心，也必然要正确处 理利益相关者的利益问题，冈此，利茄相关者所处的政治、经济、文化必然对企业理财产生 重大影响，从而进一步分析得出企业理财的诸多影响因素。其次，进一步论证文化是企业理 财的内生性因素。既然企业理财活动受文化影响，那么，文化是企业的内生还是外生变量就 需要进一步论证，本文从文化对企业理财人假设的影响和文化对企业理财基本职能、企业治 理的影响角度进行论证，最终得出文化是企业理财的内生性因素的结论。再其次，继续论证 文化变迁对企业理财的影响。如果文化是企业理财的内生性因素，那么，文化变迁又必然会 对企业理财产生影响，因此，本：宵又从文化变迁对企业理财影响的角度进行论证，通过古典 企业和现代企业不同理财模式的分析，进一步印证文化是企业理财的内生性因素。最后，继 续论证文化的地区差异对企业理财的影响。本节通过分析不同地区的文化著异，从企业理财 对利益相关者的关注程度和理财的K期和短期价值观角度来进行分析，最终认定文化是企业 理财的内生性因素，文化与企业理财具有高强度的相芙性。 论文第二部分重点阐述儒家文化与现代企业理财的紧密关系。在第～部分“文化是企业 理财的内生性因素”结论的基础上，继续论证儒家文化对现代企业理财具有重要影响。首先， 阐明儒家文化的本质内涵。指出：公认的中国儒家文化内涵主要为：整体主义、以义为上和 仁者爱人理念。其次，说明市场经济理性地选择了儒家文化。虽然儒家文化内涵具备了“整 体主义、以义为上和仁者爱人理念”，但市场经济是否需要这样的文化还要进行深入分折。 本：仃通过对市场经济的理性分析，发现市场经济的缺陷需要儒家文化精懿“整体主义、以义 为上和仁‘者爱人理念”来进行修止，随后通过论证．证明儒家文化的“整体士义、以义为上 和仁者爱人”理念对市场经济的缺陷具有很好的修ll三。最后，进一步论证儒家文化对中国企 业理财模式的影响。既然儒家文化可以对市场经济的缺陷进行有益的修正，那么，我们就来 分析中国企业理财存在的“工具理性”问题，通过分析，我们发现儒家文化对企业理财的“：C 具理性”的缺陷有良好的修正作用，在此基础上，进一步分析：在儒家文化影响下的企业理 财特征，从而为改进我国企业理财效率提供分析的视野。 论文第三部分重点阐述从儒家文化价值观引导企业理财行为。在上述两部分对儒家文化 与企业理财关系分析的基础上，我们需要对中国企业理财行为的改进提供有意义的意见。首 先，加强企业理财主体的道德教育。企业理财主体要明确其所承担的道德责任，在此基础上， 我们需要制定明晰的道德评价标准，依照这些标准，对企业理财主体进行道德教育和培训。 其次，在企业理财过程中要正确处理各种关系。只有正确处理“义利”、“诚信”、“法德”平¨ “和I合”芙系，我们才能进一步提高企业理财效率，真正构建“和谐社会”。 本文在写作过程中，坚持从现实的社会关系出发，以马克思主义经济伦理的方法论为依 据，坚持辩证唯物主义方法论原则，采用经济范畴人格化的研究方法，充分借鉴伦理学、社 会学、管理学、经济社会学、跨文化管理等学科的现有研究成果及研究方法，力求在跨学科 中寻求学科融通点，使多学科知识融会贯通，通过多学科的相互交流和补充，从整体上把握 公司理财行为，唤起人们对理财文化问题的研究热情与兴趣。 Abstract