论晋唐时期佛教净土信仰中国化的条件_贾发义.pdfVIP

2011 9 ( ) Sep． ，2011 年 月 陕西师范大学学报 哲学社会科学版 40 5 Journal of Shaanxi Normal University (Philosophy and Social Sciences Edition) Vol． 40 No． 5 第 卷 第 期 ■ 周秦汉唐文化研究 论晋唐时期佛教净土 信仰中国化的条件 贾发义 ( ， 030006) 山西大学历史文化学院 山西太原 : ， ， 摘 要 晋唐时期是印度佛教净土信仰在中国传播发展的重要时期 在这一时期 净土信仰逐步本土化即中国 。 ， 、 、 ， 化 净土信仰中国化的条件 除了高僧大德的弘传 净土经典的传译 修行方法的简单易行之外 还有几个重要的 ， 、 、 、 ， 客观条件 即晋唐社会残酷的现实条件 民众的心理需要 统治者的大力扶持 形象思维方式的影响等 这些条件共 同促成了印度佛教净土信仰在晋唐时期的中国化。 : ; ; 关键词 晋唐时期佛教 净土信仰 佛教中国化 中图分类号:B946． 8 文献标识码:A 文章编号:1672 － 4283 (2011)05 － 0058 － 07 收稿日期:2010 － 12 － 25 : ， ， ， ， 。 作者简介 贾发义 男 山西阳城人 历史学博士 山西大学历史文化学院副教授 :“ 。 :“ 恩格斯论宗教时说过 一切宗教都不过是支 程 陈富荣指出 宗教不是少数天才把玩的哲学 ， ， ， 、 配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想 或教条 它是民众生活的需要 因此 宗教的社会化 ， ， 、 。 的反映 在这反映中 人间的力量采取了超人间的力 世俗化 生活化是宗教发展的必然趋势 一种宗教 ［1］354 。” 、 、 量的形式 古代人们选择摆脱恐惧 寻求依赖 如果在发展过程中能不断与世俗生活习惯 心理习 。 《 ， 的最常见途径是借助宗教帮助 陈垣在 明季滇黔 惯接轨 拿出一套适应于广大民众的宗教思想与方 》 ， ， 。 佛教考 一书中 对宗教与社会现实环境的关系作 法 它的发展就获得了广泛的群众基础 净土宗之 :“ ， ， 了这样的表述 人当得意之时 不觉宗教之可贵