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口 口 口 目
笑 谈 易 中 天
0 王 开扬
毛泽东 说 : “人世难邃开 口笑”,我就属于这 “难 以外 ,还有基础知识 准备 ,譬如得有文言 文、文字学基
逢”的一类。如今躬逢盛世 ,我 史是逢人就笑 ,有时独 础知识,否则读不懂; 得读熟文学类书如 三《国演义》,
处时也笑出声来 ,比如写这篇文章的时候。 得看过相关的传统戏 曲 否则 ,无法帮助听众沟通原有
“江山代 有才人 出,各领风骚每几年 “。恐怕余秋 信息,展 开联想 作出比较 。这些都属干知识接受 阶段。
雨做梦都没想到,2006年,自己马失前蹄,犯了个 “仁 第二阶段(当然,两个阶段是交叉的)是知识产出阶段。
者乐山时、’’杯 水车薪卯的错误 ,几乎败走麦城 ; 而另一 就拿他做的这两个节 目来i#肥 ,这差不多要调动他有
个同仁却一炮 走红,如 日中天 ,这个人就是 易中天教 生以来所有的知识积累 。
授。 聪明。中国的古代文学、古代汉语、古籍整理、古代
史教授成百上千,何 以易 中天教授一举成名,妇孺皆
(一)
知,而其他教授只能由弟子们祝祝寿?何以易中天教授
平心而论 ,易 中夭绝非仅仅 凭着 “无非就 是聪明 的书拍出一百四十万元 、五百五十万元的高价.其他教
一点儿’就能成功的。他的成功,有三个要素:学同、聪 授的书除了评 职称 报 “某某 学者”用用 ,剩下的就 “司
明以及半个演员资质。 马迁摆摊卖 史《记”,再剩下的就摊派学生,送送同道,
学问。讲 汉‘代风云人物 “、“品三国”,第一步要读 一旦 “邃归道 山.,’连其子 女都把剩下的一堆书几毛钱
现代人写的历 史教科书和有关专著。第 二步则要直接 一斤卖给 “破烂王,?( 汉代风云人物》、( 三国志》里那一
读古人写的史书。史记》、《汉书》、《二国志) 的中华书 个个专题的提炼 、那一个 个小标题的锤炼 ,内容集中,
局标点本,《资治通鉴》的古籍出版社( 北京)标点本, 语言整齐凝练 ,岂 “青灯古卷”、暮“鼓晨钟,,,窃“ 申鄙
累计大约两万个页码。虽说不一定通读,但至少里边 意,’、“幸垂教焉”的方‘家达士”之所能为? 那条分雄析
相关的本“纪艺、世“家 、列“传”是非读不可的。第兰 的真知灼见 ,机锋迭 出 ,语惊 四座 ,又 岂是作为 二“传
步 ,反复读。易教授大概不是 过 目成诵”的天才 ,要想 手”的一个 “知道分子方所能为?哲学家李泽厚为易中天
把史书 中本来互相交叉的故事连起来 ,使里边的人物 等人说了几句公道话 : “像 余秋雨 、易中天 、刘心武、
在 自己的头脑里面活起来 动起来,不读上三遍五遍 阎崇年。他们能把学术文 化娱乐化、普及化,我觉得
是做不到的( 像我读五遍七遍也做不到 ) 。第四步 ,有 不坏 ,很有功劳。很多学者对他们大不以为然 ,指责
疑难怎么办? 看古人的jt 解 看现代人的论著。史《记》 这是 庸‘俗化,,老实讲.不是每个学者想 庸‘俗化,就能
有南朝宋代裴胭 集《解》、唐代司马贞 索《隐》和张守节 庸‘俗化’的,他们能做这种普及兼娱乐的工作 很不容
正《义》,汉《书》有唐代颜师古注,三《国志》有南朝宋 易。”
代裴松之注,这些,易教授时有引用 ;现代人的论10 6 半个演员资质。作为一名教师 ,无论你意识到没
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