敲锣还是打鼓——对中医发展的思考.pdfVIP

光明中医2009年8月第24卷第8期CJGMCM 2009．Vol24．8 August 敲锣还是打鼓——对中医发展的思考 舒治娥湖北省襄樊市中医院肝病科(441000) 关键词：中医学；发展探索 文章编号：1003—8914(2009)一08—1457—02 doi：10．3969／j．issn．1003—8914．2009．08．027 中医理论是中国古代哲学思想、医疗实践和其他 多年来竟没有实质性的改变。研究古典医籍的著作浩 自然科学技术融于一体的结果，它充满了朴素的唯物 如烟海，做的无非就是注解工作，千方百计肯定前人的 论和辩证法思想，然而这种理论体系束缚着中医的发 经验。始终停留在敲锣学说、打鼓学说的水平上，没有 展，导致近代中医发展缓慢，在现代西医高度发展的 进一步发展成惊吓论、宫缩无力论。从而更深层次揭 今天，中医已面临着严峻的挑战，笔者就中医发展缓慢 露事物的本质规律。古今中外的历史表明，任何一个 原因及其前景试作探讨。 成熟的理论体系都是逐渐完善，现代人不断超越过去 1中医发展缓慢的原因 的人，指出过去人的错误并改正，符合否定之否定的规 1．1直观思辨阻碍着中医学向微观深入发展中医 律。马克思说：“一切发展不管其内容如何，都可以看 仅从外部的症状表现借助取类比象去推理内部的病理 作一系列不同的发展阶段，它们以一个否定另一个的 变化，这就难免有猜测、臆想的成分。中医学自觉和不 方式彼此联系着。任何领域的发展不可能不否定自己 自觉的始终停留在肤浅感性认识阶段。讲一趣事，比 从前的存在形式”…。 较形象。 1．2学术继承上的封闭性使中医的学术交流困难 解放前，本地有一李姓名医，医术精湛，活人无数， 中医是经验的科学，是实践的科学，名医之所以成为名 被乡邻喻为“神医”，不幸的是李神医英年早逝。数年 医，是因为他们在实践中积累了大量的经验方，从而或 后，邻村一妇人难产，从早上生到晚上，把产妇折腾得 多或少地突破中医理论的局限性。遗憾的是基于传统 有气无力，稳婆也是束手无策，无奈经旁人提醒决定延 的验方自珍，难以外传，使得许多有效的治疗方法随着 请李神医之子李乙一试。李乙在产妇房中转了一圈 中医老专家的离去而消亡。对中医理论的一点d,JJ,的 后，将一面脸盆猛的一敲，产妇受此惊吓，子宫收缩突 突破嘎然而止，下一代医师又重复着上一代的老路，艰 然增强，终于产下一子。乡人不禁称赞说：“真不愧为 难地进行经验再积累和理论的再阐发，始终无法突破 神医之后。”问他为何敲脸盆也能助产?李乙答：“敲脸 旧有的条条框框的限制。西医的诊疗技术和学习交流 盆小孩肯定以为是敲锣，还不连忙出来看戏。”估计李 体系，使得某种疾病的诊疗方案能迅速传播到每一位 乙是个戏迷。 学习西医的医师身上，而中医由于缺乏易于操作、易于 假如后人将李乙的经验无限放大而强化，说不定 理解的系统化、规范化的理论体系，使得中医的诊疗方 会形成敲锣助产理论，按照李乙的理论基础打鼓也是 案得不到有效的传播，对同一种疾病可因医者个体的 成立的，说不定某日碰巧也经过实践的验证，会不会另 水平差异而出现不同的效果。某中医名家能治某病， 立一派——打鼓派。假若张三发现李乙的理论有误， 并不代表中医师就能治某病。 敲锣、打鼓其实都是使产妇受惊吓，而另立惊吓之学 我院有一中