基于群众路线教育实践活动的非物质文化遗产保护研究--以广西河池市为例.pdfVIP

2014年第10期（总第232期） [文献编码]doi：10.3969/j.issn.1004-6917.2014.10.037 基于群众路线教育实践活动的非物质文化遗产保护研究 —— 以广西河池市为例 韦顺国，袁祖社 （陕西师范大学 政治经济学院，陕西 西安 710119） 摘要：非物质文化遗产保护与群众路线在精神 实质上是相通的，将非物质文化遗产保护融入群众路线教 育实践活动中，既可以理顺政府主导和社会参与的双边或多边的互动关系，又可以吸引更多的群众加入到非物 质文化遗产保护和传承的队伍之中。可将非物质文化遗产保护融入社 区构建活动、影视化运作活动、景区建设 活动、民俗节庆活动等各种形式的群众路线教育实践活动之中，让群众真正成为非物质文化遗产的传承者和受 益者。 关键词：群众路线；教育实践活动；非物质文化遗产；保护 中图分类号：G127 （67 ） 文献标识码：A 文章编号：1004-6917 （2014 ）10-0194-05 群众路线是我们党对马列主义关于人民群众是 统性、长期性、社会性的文化建设工程，活态的生产 历史的创造者这一原理的创造性运用，表述为：一 性保护是“非遗”保护和传承的根本性途径。活态 切为了群众，一切依靠群众；从群众中来，到群众中 的生产性保护是指对“非遗”的保护不是一种静态 去。其中“两个一切”是党的工作路线和组织路线， 保护，而是一种动态的保护过程。“‘非遗’是‘活’ 是一条生命线，是党的宗旨。“从群众中来，到群众 的文化，只有对其进行开发式的保护利用，才能使 [1] 中去”是强调人民是社会实践的主体，是党的力量 其更好地传承下来” 。联合国颁布的《保护非物质 源泉，这是党的工作方法。要切实保护和传承河池 文化遗产公约》中明确规定：“保护指确保非物质文 市的非物质文化遗产（以下简称“非遗”），必须坚 化遗产生命力的各种措施，包括这种遗产各个方面 持走群众路线的发展道路，将“非遗”保护融入群 的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承 众路线教育实践活动中，让群众真正成为“非遗”的 和振兴。”这里强调对“非遗”的保护至少包含九大 传承者和受益者。这样，既是一种活态的生产性保 措施或内容，这些措施或内容既有阶段性的区别又 护，又可以发挥“非遗”的应用价值，对河池市的政 有内在的逻辑联系，体现了“从群众中来，到群众中 治、经济、社会、文化、生态等“五位一体”建设，无 去”或“坚持群众观或实践观”的精神要求；其最终 疑具有重要的意义。 目的是“传承和振兴”，也就是要发挥“非遗”在现 代化进程中的应用价值，将“非遗”整合进现代化 一、群众路线教育实践活动与“非遗”保护 的运行机制中，对“非遗”进行合理开发利用，实现 “非遗”的保护与传承是一项庞大而繁杂的系 “应用价值”为人类社会服务，“合理开发”也为人 收稿日期：2014-03-27 作者简介：韦顺 国 （1969 -），男 （壮族 ），广西河池人 ，陕西师范大学政 治经济学院博 士研 究生；袁祖社 （1963-），男，陕西兴平人 ，博士，陕西师范大学政治经济学院、马克思主义学院院长，教授 ，博士生导师。 - 194 -