谈一点学校文化建设的看法.docVIP

谈一点学校文化建设的看法 在生活中我们经常碰到一个人迎面走来，他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地推人？他如何低头系上自己松了的鞋带？一个美女经过，他是色迷迷地流连忘返还是点头示意？，独处时如何与自己相处？ 这些问题告诉我们一个道理：文化是从人的言行中时刻进行表现着。 所以什么是文化我们就不难理解。 在“易·贲卦·象传”：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这是人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。人文区别于自然；有人伦之意，区别于神理；有精神教化之义，区别于质朴、野蛮；有文明、文雅之义，区别于成功、武略；有文治教化之义。可见，所谓人文，标志着人类文明时代与野蛮时代的区别，标志着人之所以为人的人性。我们经常会说“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这就是文化。 　　梁启超先生在《什么是文化》中称，“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也”。这话虽然简单，却很到位。这“共业”包含众多领域，诸如认识的（语言、哲学、科学、教育）、规范的（道德、法律、信仰）、艺术的（文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧）、器用的（生产工具、日用器皿以及制造它们的技术）、社会的（制度、组织、风俗习惯）等等。广义的“文化”从人之所以为人的意义上立论，认为正是文化的出现“将动物的人变为创造的人、组织的人、思想的人、说话的人以及计划的人”，因而将人类社会——历史生活的全部内容统统摄入“文化”的定义域。一般来说，文化哲学、文化人类学等学科的研究工作者多持此类文化界说。近一段时期，社会上不断有惊世骇俗的事件发生，先是某大学教授在课堂上突然脱光衣服，尝试“裸体教学”，继而在诗歌朗诵会上，又有一名“诗人”突然脱光衣服，要来一段“裸体朗诵”。事情一经媒体报道，举世哗然。相信如果这种事情发生在精神病院，没有人大惊小怪；即使发生在贩夫走卒的聚会群里，最多也不过被路人骂一句“没教养”，引不起社会震动。然而，这种事情却偏偏都发生在被历代推崇为“高雅”的“文化人”身上，却也是许多人始料未及的。无论是“教授”还是“诗人”，理所当然都属于“文化人”范畴。千百年来，“文化人”的社会形象，一直是斯文绅士、道貌岸然，在不少场合，“文化人”还是“道高德隆”的代名词。在此之前，如果让“大庭广众之下脱光衣服”的举止和“文化人”相联系，估计大部分人会觉得匪夷所思。然而，这种事情竟然真的发生了，先是“教授”，继而是“诗人”，“文化人”纷纷登场，开始脱光衣服表演了。????????我们不禁要问：这个社会怎么了？都疯了么？我们也会问：这些脱光衣服事件代表了社会道德发展趋势，还是几个疯子偶尔为之？ ?????????????社会的浮躁，培养了脱光衣服的疯子；“文化人”纷纷脱光衣服，见证了社会的浮躁。我们期望着社会早日回归理性。建设的起源，是指导文化建设的统帅，是据说从前跑江湖、混饭吃的算命先生,他们是靠“上门看八字”来赚钱的。只要进到你的门口,四面八方看一看,早已知道了你这一家兴旺不兴旺,不必要等你报上生辰年月,命已算过了。你要问将来的时势和社会趋势,多看一下后辈的行为举止和言语也就差不多了。 ??? “上门看八字”，其实很多家长选择学校和班级也是“上门看八字”的。一所学校环境舒适，植物生机勃勃，，学生活动井然有序，学生寝室物品摆放整齐，学生穿戴整洁，自信，文明，有礼。人家一看，感觉就好，就知道是所好学校，是个好班级。“地净、椅齐、茶清、犬肥”。学校文化相对社会来讲是亚文化。那么它始终离不开大文化的影响和滋养。 4、