自然观的历史唯物主义基础——论马克思的自然观.pdfVIP

维普资讯 第 19卷 第 9期 自 然 辩 证 法 研 究 V01．19．No．9 2003年 9月 StudiesinDialecticsofNature Sept．，2003 · 自然哲学 · 文章编号：1000—8934(2003)09—0006—04 自然观的历史唯物主义基础 — — 论马克思的 自然观 曲 士 英 (齐齐哈尔大学 马列部 ，黑龙江 齐齐哈尔 161006) 摘要 ：马克思的 自然现是建立在历史唯物主义基础之上 的 自然现。历史性原则、生存论原则是 它的基本解释 原则。作为哲学世界现 的 自然现不同于 自然科学，人与 自然的关系是哲学 自然现 的基本 问题 。马克思所关注 的不 是与人无关的 自在 的 自然界，而是进入人 的生存领域的 自然界 。生存论是马克思 自然现 的终极解释原则 关键词 ：自然观 的基本 问题 ；历史性解释原则；生存论解释原则 中圈分类号：NO31 文献标识码 ：A 此 ，人与 自然 的关系问题就是哲学 自然观 的基本 问 1 作为哲学的 “自然观 题 。在人与 自然界的关系中，不仅包含着认识关系 ， 与 “自然科学的区别 而且包含着实践关系和价值关系。因此 ，所谓 自然 按照传统的物质本体论的观点，世界观是人们 观 ，实际上是既包含着人们对 自然界 的解释和理解 ， “关于世界的总体观点”，即 “对世界总体的认识”，或 也包含着人们从 自身出发对 自然界的价值追求和实 “对世界的总体性认识”。这样 ，世界观就被规定为 践态度。这里的 “解释”、“理解”不同于 “认识”。认 一 种关于世界的知识论体系，其终极认识就是对世 识仅仅是人们对外部 自然界的主观反 映，而解释却 界本体的认识。从这种物质本体论中演义出来的自 是以人们的生存需要为基础的，是包含 了价值选择 然观就是 自然本体论的自然观 。这种观点把 自然观 于其中的对 自然现象的解说 。这样 ，自然观所关注 理解为 “关于 自然界的总体性观点”。它把 自然界总 的就不是那种与人没有关系的 “自在 自然”，而是 同 体作为认识的对象，把对 自然界的总体性认识作为 人的生活世界密切相关 的 自然 。因此，自然观是 以 同具体科学相区别的哲学特征。但是这种理解始终 人的眼光，从人 自身的生存、发展需要出发对 自然界 没有超 出知性思维 的界域 。实际上 ，仅仅用 “总体性 的理解和实践态度 ，其功能是为人的生存 、发展提供 认识”并不能把作为哲学 的 自然观 同具体科学 区别 一 个解释 自然的最高原则、利用 自然的最高的根据 开来。像系统论这样 的科学 ，也是对 自然界总体 的 和尺度以及对待 自然的合理的实践态度。可见，自 认识 ，它适用于一切具体的 自然对象，但是 ，系统论 然本体论把 自然观简单地归结为对 自然界的认知关 仍然属于科学而非哲学。哲学 同科学 的区别在于 ， 系是 片面的。 科学是一种认知的思维方式 ，它的最后成果是关于 既然 自然观是对人与 自然的关系的反思，那么 ， 世界的知识 ，而哲学则是一种反思的思维方式 ，其最 它也应当是对 自然科学 的反思，因为 自然科学是人 终成果是为人们处理人和世界的关系提供一种最高 对 自然现象 的反 映 ，是人与 自然关系 的一个方面。 的原则。它即是一种对世界 的解释原则 ，也体现 了 因此 ，反思 自然科学也就成为 自然观的一个主要 内 人们对世界的