中外文化交流中的徐光启22.pptVIP

第四讲 中外文化交流中的徐光启;一、徐光启时代的世界与中国; 现在，让我们把目光投向1600年前后的中国科学。我们可以看到，在这一时期有：李时珍《本草纲目》（1578年完稿，1596刊刻）；潘季驯《河防一览》（1590）；程大位《算法统宗》（1592）；朱载堉《律学新说》（1584）；宋应星《天工开物》（1637）；徐霞客《游记》（1640）。但是，这些工作与同时期的欧洲相比，无论从知识总量还是学术创新，已经开始出现差距。所以，中国的科学正是从16、17世纪开始落后于西方。也正是在这一社会与学术背景下，更突显出徐光启工作的伟大意义。;二、徐光启 1、生平 徐光启（ 1562—1633 ）字子先，号玄扈，上海县人。进士，翰林院庶吉士。崇祯五年（1632年）升任礼部尚书兼东阁大学士。1582年利玛窦进入中国，初在广东，后于1601年到北京，向万历皇帝进呈自鸣钟等物，并以迎合中国风俗习惯和传播西方科学知识等方法作为手段，结识了当时的礼部尚书徐光启等人。徐领洗入教，取名保禄。 重视农业 自号“玄扈先生”，以明重农之志。玄扈原指一种与农时季节有关的候鸟， 古时曾将管理农业生产的官称为“九扈”。万历三十五年（1607年）至三十八年（1610年），徐光启在为他父亲居丧的3年期间，就在他家乡开辟双园、农庄别墅，进行农业试验，总结出许多农作物种植、引种、 耕作的经验，写了《甘薯疏》、《芜菁疏》、《吉贝疏》、《种棉花法》和《代园种竹 图说》等农业著作。徐光启之所以能够在杂采众家的基础上兼出独见，是与他的勤于咨访，不耻下问的好学精神和破除陈见，亲自试验的科学态度分不开的。 除农业外，徐光启在数学、天文、历法、军事、测量和水利等方面都有重要贡献。; 徐光启研究范围广泛，以农学、天文学、数学为突出。较早从利玛窦等学习西方的天文、历法、数学、测量和水利等科学技术，并介绍到我国，是介绍和吸收欧洲科学技术的积极推动者。编著《农政全书》，主持编译《崇祯历书》，译著《几何原本》等。 ; 利玛窦对一些细节进行探索：是否应学习中文？是否应该穿着中国人的服饰？能否用中文做弥散？能不能吸收中国人加入耶稣会？甚至做神父？如何为女信徒施洗？ 不同文明的接触与融和需要何等的勇气。;徐光启和利玛窦（绘画） 利玛窦等采取“文化适应”策略，艰难传教。 徐光启入教的动机之一是认为“用从来的思想体系不可能拯救尘世”，摸索新的思想形态，解决如何“拯救尘世”的答案。同时被新鲜的科学知识所吸引而期望以此来富国强兵的“开明开放”、“锐意改革”。 利玛窦发往欧洲的报告中称：“1604年，我们的友人徐举人光启，来到北京，是当时教友中最出色的人物。”;2、贡献 1、《农政全书》60卷，总结中国古代农业经验。全书分做十二门，包括农本、田制、水利、农器、农时、开垦、栽培、蚕桑、牧养、酿造、造屋、家庭日用技术以及备荒救荒（荒政）等方面。重点在开垦、水利和荒政等几项，篇幅占全书一半以上。这几项农政在过去农书中都没有系统叙述过。徐光启生前因随时增补而没有出版，他死后不久才由他的门生陈子龙整理增删公开刊行。总结了“秦凿泾为渠，又关西有郑国、白公、六辅之渠，外有龙首渠，内有史起十二渠，范阳有督亢渠，河北有广戾渠，朗州有右史渠，今怀孟有广济渠”等等经验，认为必须“因其地利水势，继此而作，益国富民，可见速效”。他对于开井也很重视，认为是“水利之中所不可缺者”。 ;2、翻译《几何原本》6卷。 与利玛窦合作，翻译欧几里得的《几何原本》前6卷，为中国最早翻译的西方自然科学著作。梁启超誉为：“字字精金美玉，为千古不朽之作。” 徐光启的翻译质量很高。文字通俗易懂，错误很少，一次翻译就成定稿。首次翻译拉丁文的数学书，一切汉文名词极少成规可循。我们可以想象，徐光启的翻译工作是多么困难，需要付出多么大的创造性劳动。译本中许多数学上的专门名词和术语，如几何、点、线、面、平行线、钝角、锐角、三角形、四边形、斜方形等等，都是由徐光启首先使用而确定了下来。其中一字不变而且意义与现在相同的数学名词有20个之多，这些名词含义十分贴切，一直沿用到今天。这是徐光启对我国数学发展的又一功绩。徐光启预料将来“必人人而习之”。后又翻译传教士熊三拔的《泰西水法》。; 利、徐合译的前六卷，成书在万历34年（1606年），距离第一部英译本不过30余年，还不很落后。前六卷在中國数学界发生了很大的冲击，之后，中國算学家就不断研究几何学，以补救以往偏重代数之失。但是由于雍正禁教与中西礼节的争执中断了西学的输入，这部书后九卷的翻译竟迟了两个半世纪，对中国造成的损失何等重大。假如《几何原本》全书15卷皆能在利、徐手上完成，那么中国基础科学的进展，又将另当别论了。;3、《崇祯历书》100多卷。徐光启力图融会中西科