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《诗经》二首;聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌
; 中华民族是一个泱泱诗歌大国。从《诗经》到《楚辞》,从陶渊明到“建安七子”,从唐诗到宋词到元曲,高潮迭起,名家辈出,精彩纷呈,璀璨夺目。诗人们张目人间,寄情世外,漱涤万物,牢笼百态,人情物理,体察入微,或醉或醒,或执著或洒脱,或沉郁或飘逸,或振奋或淡远,风情万种,千古流芳。这是前人留给我们的宝贵遗产,批判地吸收和创造性地继承这个精神养料,对于滋养性情、陶冶灵魂、重铸民族精神具有其他任何东西无法替代的作用。; 从“窈窕淑女,君子好逑”的《诗经》到“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的屈原,到“欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年”的韩愈,从“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥到“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐……他们代表了我们民族的精神;从孔子到《史记》,从庄子到陶渊明,从“竹林七贤”到李、杜、欧、苏,从元曲到《红楼梦》……他们代表了我们民族的智慧和心灵。;“风骚”;古人对《诗经》的评价;《诗经》简介;
“风”“雅”“颂”(从体例分类说)
“赋”“比”“兴”(从表现手法说);风——是各诸侯国的土风歌谣,大多数是民歌、土乐,最富于思想意义和艺术价值。共15国风,160篇 。
雅——是西周王畿地区的正声雅乐,共105篇,又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇,用于诸侯朝会;“小雅”74篇,用于贵族宴享。
颂——是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞,又分“周颂”31篇,“鲁颂”4篇,“商颂”5篇,共40篇。 ;赋——“赋者,铺也;铺采摛文,体物写志也。”以直叙方式描述事物,不做过多的修饰。
比——“以彼物比此物也。”就是比喻,对人或事物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。
兴——“先言他物以引起所咏之词也。”即起兴,起情,通过先言之物的特征而产生某种类似的感受与联想,再延伸到所要吟咏之主要对象。;《诗经》写法:; 四言诗:每句4字或以4字句为主的诗歌样式。
四言诗每句一般读成“二·二”节拍,即读二字后稍作延长或停顿。 如:
氓之/蚩蚩,抱布/贸丝。
岂曰/无衣?与子/同袍。
静女/其姝,俟我于/城隅; 《诗经》内容:
1、它揭露了贵族阶层的荒淫、残暴,深刻反映了沉重的徭(兵)役给百姓带来的灾难与痛苦。
2、表达了劳苦民众对统治者残酷压榨的不满与不平,寄托对美好生活的向往和追求。
3、反映了那一时代人们的爱情生活和婚姻状况。;;卫风·氓;氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 ;注释译文和简析;第二章;第三章;第四章;第五章;第六章;◆ 概括每节诗的内容,理清故事情节。;结构图:; ◆ 综观全文,你认为男、女主人公分别是什么样的人?;归纳小结;写作手法——比、兴; ◆第四节中把“我”喻为“桑”又表明什么? ; ◆第三节第一、二句和第四节第一句起
兴分别有何作用?;课堂小结:;找出下列句中的通假字。
1、女之耽兮,不可说兮。
2、淇则有岸,隰则有泮。
3、于嗟女兮,无与士耽。
4、匪来贸丝,来即我谋。
5、将子无怒,秋以为期。;解释下列画横线的词。
1、氓之蚩蚩
2、将子无怒,秋以为期。
3、三岁食贫
4、 至于顿丘。
至于暴矣。
5、 载笑载言
体无咎言
言既遂矣
静言思之;练习:解释下列各词的古今义;作业:;;采 薇;字词注音;采薇采薇,薇亦作止。薇(wēi):今名野豌豆苗。作:起,生长出来。止:句尾语气词。
曰归曰归,岁亦莫止。莫:古体暮字。这句大意是:要回去要回去,而一年又快完了,(总是回不去)。
靡室靡家,猃狁之故;靡:无。猃狁(xiǎn yǔn):我国古代西北边区民族。春族时称戎或狄。
不遑启居,猃狁之故。不遑:没有功夫。遑:暇。启居:指坐下来休息。古人席地而坐,坐时双膝着地,臀部贴在小腿上叫“居”;上身伸直,臀部离开脚后跟的叫“启”,又写作“跽”。古今异义 ; ★采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡家靡室,猃狁之故。
不遑启居,猃狁之故。;采薇采薇,薇亦柔止。柔:肥嫩。
曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴。忧心烈烈:忧心如焚。载:又。
我戍未定,靡使归聘。戌:守。这里指防守的地点。未定:不固定。使:使者。聘:问。 ; ★采薇采薇,薇亦柔止。
曰归曰归,心亦忧止。 忧心
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