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神州文化 创建“非遗”传承基地打造山区特色文化 金康法 浙江省松阳县玉岩镇文化站 323404 一、概述 松阳高腔是我国地方戏曲的剧种只一，属高腔系统的一 支，是开在浙江省丽水市松阳大地上的艺苑奇葩，被行家誉为 “戏曲界的活化石”。她就在松阳县玉岩镇的两个村里。据民 国十年的《松阳县志》记载是“白沙冈之土调”。其实，松阳高 腔是数百年来劳动人民智慧的结晶，是松阳山歌、民谣和音乐 融合了永嘉杂剧的产物，是历代高腔艺人呕心沥血的精华，她 既有松阳山歌的粗犷豪放，又有南戏的优美清亮，别具一格的 松阳高腔正如雍正十三年松阳古市《叶氏宗谱〈修谱编次〉》中 写的“括郡之梨，独别之，曰‘娥’，而笛萧之音异于凡乐”，概 括地总结了松阳高腔的艺术特色。 松阳高腔唱腔音乐中的曲牌极为丰富，每个曲牌的句式、 词格可以根据剧情的需要和演员演唱时的感情发挥而随意变 化，形成了自己独特的唱腔音乐。现存有名、轶名的唱腔曲牌 有73个，插曲3个，唢呐曲牌9个以及一些常用的锣鼓经。 松阳高腔独特的表演艺术和表现手法保留了粗犷、原始 和古朴，充分体现了“村俗戏文”的特点，每本戏没有复杂高难 的武打动作，即便是激烈的武打戏，也是武戏文演，角色们在 轻松愉快的鼓乐声中相互配合造型，颇似民间风味的舞蹈艺 术。 松阳高腔的剧目极为丰富，其中的四大记《芦花记》、《白 兔记》、《合珠记》、《琵琶记》是以前的戏班都要能够演出剧 目。现在已经整理出大小剧目36个，其中松阳高腔的代表剧 目《九龙角》（又叫《夫人戏》）无论是庙会戏还是开桥戏、开谱 各项深入抢救和保护工作； 戏、暖房戏等各种名目繁多的演出习俗中，都是必演之剧，而 具体的做法： 群众更是百看不厌！ 2007年9月，玉岩中学组建了“松阳高腔兴趣班”，在校舍 松阳高腔的戏班活动历史悠久，据考证，大约在元末明初 紧张的情况下，仍划出百余平方米的综合楼大厅作为高腔剧 之时就有戏班在活动。他们分专业戏班和业余戏班，演出活 社专用的排练场所。制订了短期计划和长远目标，分器乐、表 动的足迹遍及浙、闽、赣、皖诸省的十多个地区和许多地方。 演、演唱三个组，为学员们提供学习的平台，让他们进一步了 解放后，人民政府和文化主管部门着力进行了挖掘和整 解、掌握松阳高腔的常识、技巧。 理。在这期间松阳县玉岩镇白沙冈和周安两地的硕果仅存的 1、进行师资培训，努力提高艺术老师的素质，聘请校外辅 几位高腔老艺人，本着把“高腔传下去”的愿望，自发地在白沙 导员来校辅导。采用外聘和内选相结合的方式，专聘校外专 冈和周安两地组织学员，成立了高腔班社。其中叶樟根、李高 家定期指点，五年来邀请老艺人两百多人次；在校内选择有相 森、符坛德就是其中之一。在此期间松阳高腔大量的手抄本、 关知识的老师授课，组织开展实践活动。 服装道具被当作是封建大毒草而基本销毁，演出活动完全被 2、借助电教媒体观赏高腔《夫人戏》、《贺太平》、《火珠记》 禁，队伍解散，松阳高腔几乎被扼杀！ 等传统名段演出实录，激发学生兴趣，营造戏曲氛围，让松阳 十一届三中全会后，松阳高腔也和其它剧种一样获得了 高腔走进学生心中。通过了解、赏析，初步培养学生戏曲欣赏 新生。1979年10月，在政府部门和县文化主管单位的大力支 的能力， 初步掌握一些传统戏曲名段的演唱技巧和表演技能。 持下，先后在玉岩镇的白沙冈和周安两地成立了“松阳高腔白 3、在传授高腔基础台步、唱腔等戏曲的基本演唱和表演 沙冈剧团”和“松阳高腔周安剧团”，他们以五十年代的演员为 技巧的基础上，鼓励学生大胆创作，学会自编自演，培养学生 班底，招收了一批青年男女重新恢复了活动。吴大水、吴陈 的实践创新能力。 俊、吴李发他们经过多方奔走取得了各方面的支持。玉岩文 4、组织文艺汇演、戏曲演唱大赛，开展送戏到社区、小学 化站专门聘请戏剧表演老师为他们的学员进行了为期半个月 等活动，培养学生竞争合作以及服务意识。 的基础培训，