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综合研讨 读《闽南童谣》有感 黄诗箴 厦门大学 摘 要：阅读了二零一四年五月七日出版《闽南童谣》深有感触，认为一是《闽南童谣》是流行于闽南地区的闽南语韵文作品，是以汉 语方言为载体的民间文学的一种形式；二是使用具有“古汉语的活化石”之美称的闽南语；三是记录了闽南地区的历史变迁，描绘了 闽南地区风俗民情和社会情形；四是随着闽南人的迁徙而获得传播；五是是由闽南人用闽南语口头创作并口口相传的韵文作品；六 是力求从方便各类读者的角度出发。 关键词：闽南童谣；有感 2014年5月7 日，由上海文化出版社、泉州晚报社图书编辑 四是《闽南童谣》随着闽南人的迁徙而获得传播。跨海开发 出版中心联合出版的《闽南童谣》正式出版首发。 台湾的闽南先民也将闽南方言和童谣带到了台湾，成为台湾童 “《天顶一块铜》、《天乌乌》”这些童谣，我们小时候就听妈妈 谣的母本。在东南亚及其他国家（地区）闽南人聚居处，闽南童 念过，翻阅手中《闽南童谣》，一首首童谣引起了许多成年人的儿 谣也随之传播。因此，传承收集记录闽南童谣能为闽南文化和 时回忆。 方言保留可贵的原始资料；收集记录闽南童谣还能为台湾同胞、 闽南童谣篇幅简短、韵律优美、流传久远，它是渗透着闽南 海外华侨华人传承中华文化、了解闽南民情、维系与祖籍地的血 文化传统精华的一项乡土载体，有着浓厚的生活气息和地方色 脉联系发挥不可低估的作用；传承收集记录闽南童谣也为现代 彩，童谣里几乎囊括了所有闽南游戏、闽南民俗、闽南名胜、闽南 闽南人展示一幅先人文化生活的生动画卷。 民间戏曲、闽南民间信仰等，是一代闽南人口耳相传的文化精 五是《闽南童谣》是由闽南人用闽南语口头创作并口口相传 华。 的韵文作品。它没有经过书面的规范和加工，因此，也就具有一 闽南童谣是以闽南方言进行创作和传唱的儿童歌谣，它流 种明显的区域性、发展性、和变异特征。在不同的县（市、区），同 行于闽南、台湾和东南亚华侨华裔的居住地。历代闽南百姓根 一题材的童谣，由于传诵者的不同，可能出现不同的版本；同一 据儿童的理解能力、心理特点，用丰富多彩、生动活泼、诙谐风趣 童谣在流传过程中，由于异地的原因（如不同乡里、不同县域，或 的闽南方言词语、俗语等，用闽南方言复杂而富有音乐美的韵语 因流向东南亚、流向台湾地区），或时间变化的缘故（不同的时 和平仄节奏进行创作，并在传唱过程中不断修改、补充。因此， 代、不同的情况），也会出现不同的版本。例如童谣《天乌乌，卜 闽南童谣是老百姓集体创作智慧的结晶。 落雨》就有10多种版本，我们只能选取一种版本。 闽南童谣内容丰富多彩，充满童趣，又能在潜移默化中增长 六是《闽南童谣》力求从方便各类读者的角度出发，既要让 儿童的知识。有些闽南童谣是伴随游戏趁韵而作，使儿童玩得 懂闽南语的人能理解，还要让不懂闽南语的人能喜欢。为此，我 更加快乐；也有的特意使用拗口语句，借以训练儿童的说话能 们在用字、注音方式、注解和释意等方面下了较多功夫。 力；还有的是母亲育儿童时随口哼唱，让孩子一生都怀念着母亲 （1）正文用字原则是：能用方言字则用方言字，没方言字可 的温暖。孩子在“游戏类”中得到语言美感的熏陶；在“趣味类” 选用的则取同音字或训读字。另外，由于所选篇目来源于泉州 的童谣中得到品德修养的提升；在“植物类”、“动物类”的童谣中 各地，为保持原貌，个别地方用字会不太一致。 感受到自然界的奥妙无穷；在“亲情类”的童谣中明白做人的道 （2）书后另附《难、僻字注音》供读者对照使用。注音用例： 理；在“生活知识类”与“民俗类”的童谣中，知道随着四季变化的 ①游戏类：钴（goo3）、娶（cua6）、倚（ua3）、絪（in1）等。 风俗习惯蕴含着节日的色彩与浓厚的风情；在“综合类”的童谣 ②亲情类：腾（tin2）、家己（gailg